| Data | Pensamento | |
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| 17/03/2007 | O Universo é visível a olho nu. Ele é chamado de Prapancha, porque é uma manifestação dos cinco elementos (Pancha Bhutas). Não há mundo sem os cinco elementos. Eles são as próprias formas do Divino. Essa é a razão de as pessoas se referirem reverencialmente aos cinco elementos como Bhudevi, Gangadevi, Vayudeva, Agnideva e Shabda Brahman, que são, respectivamente, a terra, a água, o ar, o fogo e o éter. Os cinco elementos estão presentes em cada ser. O Espírito, ou o Atma, que é a própria forma de Deus, não é visível a olho nu, mas os cinco elementos podem ser vistos, ouvidos, sentidos e experimentados por cada um e por todos. Eles são muito potentes. O homem é a encarnação dos cinco elementos e seu mestre. Aquele que entende o princípio desses cinco elementos torna-se o próprio Deus. | 1 |
| 29/06/2009 | O Universo é visível a olho nu. Ele é chamado de Prapancha, porque é uma manifestação dos cinco elementos (Pancha Bhutas). Não há mundo sem os cinco elementos. Eles são as próprias formas do Divino. Essa é a razão de as pessoas se referirem com reverência aos cinco elementos como Bhudevi, Gangadevi, Vayudeva, Agnideva e Shabda Brahman, que são, respectivamente, a terra, a água, o ar, o fogo e o éter. Os cinco elementos estão presentes em cada ser. O Espírito, ou o Atma, que é a própria forma de Deus, não é visível a olho nu, mas os cinco elementos podem ser vistos, ouvidos, sentidos e experimentados por cada um e por todos. Eles são muito potentes. O homem é a encarnação dos cinco elementos e seu mestre. Aquele que entende o princípio desses cinco elementos torna-se o próprio Deus. | 2 |
| 27/04/2008 | O Deus Supremo expressou-se inicialmente como os cinco elementos: o céu, o vento, o fogo, a água e a terra. Toda a criação é somente uma combinação de dois ou mais desses elementos, em proporções variadas. A natureza característica desses cinco elementos é o som, o toque, a forma, o sabor e o aroma, as quais são reconhecidas pelo ouvido, a pele, o olho, a língua e o nariz. Nessas circunstâncias, uma vez que eles são saturados com o Divino, cada um deve usá-los reverentemente e com humildade e gratidão. Use-os inteligentemente para promover a prosperidade dos outros e a sua; use-os com moderação e no caridoso serviço à comunidade. | 3 |
| 28/02/2009 | Deus é imanente nos cinco elementos – Terra, Água, Fogo, Ar e Éter. Como não há lugar na Criação sem os cinco elementos, pode-se concluir que Deus é todo-penetrante. Ainda assim, por que o homem é incapaz de perceber esta Divindade? Embora a água reflita os objetos, a imagem, diferentemente do objeto, não é firme. Similarmente, o homem não pode ser uma imagem perfeita de Deus se ele tiver uma mente instável. Tal mente leva à confusão e à depressão, e, com ela, um buscador nunca pode perceber a Divindade em seu interior. O controle dos cinco sentidos e limite aos desejos são essenciais para uma mente estável. | 4 |
| 08/05/2011 | Deus manifestou-se inicialmente como os cinco elementos: céu, vento, fogo, água e terra. Toda a criação é apenas uma combinação de dois ou mais desses em proporções variadas. As naturezas características desses cinco elementos são: audição, tato, forma, sabor e odor, percebidos por ouvidos, pele, olhos, língua e nariz. Agora, desde que esses estejam saturados com o divino, é preciso usá-los com reverência, humildade e gratidão. Use-os de forma inteligente para promover o bem-estar dos outros e de si mesmo; use-os com moderação e no serviço amoroso da comunidade. | 5 |
| 08/08/2006 | Deus é imanente aos cinco elementos: Terra, Água, Fogo, Ar e Éter. Como não há lugar na Criação sem os cinco elementos, pode-se concluir que Deus é todo-penetrante. E, ainda assim, por que o homem é incapaz de perceber esta Divindade? Embora a água reflita os objetos, a imagem – diferentemente do objeto – não é firme. Similarmente, o homem não pode ser uma imagem perfeita de Deus se ele sofrer de ‘uma mente instável’.Tal mente leva à confusão e à depressão e, com ela, um buscador nunca pode perceber a Divindade em seu interior. O controle dos cinco sentidos é essencial para uma mente estável. Muitos desejos também contribuem para a instabilidade da mente. Portanto, para sentir a Divindade, a pessoa deve exercitar o limite aos desejos. | 6 |
| 11/01/2010 | Costuma-se dizer “Daivam Manusha Rupena”, que significa que Deus encarna na forma de seres humanos. A Divindade não é uma entidade separada. É imanente na humanidade. Deus encarna como um ser humano para recordar o homem e redimir a humanidade. É por isso que o nascimento humano é considerado altamente sagrado. A forma humana é um conglomerado de cinco elementos, ou seja, terra, água, fogo, ar e éter. O Poder Divino, que faz os cinco elementos funcionarem, é chamado de Atma, o Ser Supremo. O Atma não tem qualquer forma. Transcende todos os nomes e formas. Portanto, não fique com a noção errada de que Deus está confinado a uma forma específica. Lembre-se sempre, Deus é Amor e Amor é Deus! | 7 |
| 25/03/2012 | Na Gita, o Senhor Krishna disse enfaticamente a Arjuna: "Muitas pessoas anseiam oferecer culto ininterrupto a Deus, desejam ir para a floresta densa; isso é um passo insano. Não há necessidade de buscar a selva como se Eu estivesse apenas lá. Não há um lugar onde Eu não esteja; não há forma que não seja Minha. Eu sou os cinco elementos: terra, água, fogo, ar e éter! Onde você pode encontrar um lugar desprovido de algum desses cinco elementos? A natureza flamejante do fogo sou Eu Mesmo; Eu sou a vida em todos os seres vivos. E sou a força do mais forte, a força que está livre da ganância e luxúria. Não há lugar especial para experimentar Minha presença e Minha glória, porque Eu sou tudo, estou em todos os lugares, sempre." | 8 |
| 27/12/2005 | O pensamento de Deus deveria ser estabelecido firmemente no coração. Quando isso é feito, a pessoa vê o universo inteiro como uma manifestação do Divino. O universo deve ser considerado como o templo de Deus. A pessoa deve perceber que os cinco elementos - espaço, ar, fogo, água e terra -, as cinco respirações vitais, os cinco órgãos do sentido, a mente e a fala – todos - emanaram de Deus. Essa bela natureza - com suas altas montanhas, os oceanos vastos, as estrelas no céu, a doce fragrância das flores - deve ser considerada como a proclamação da glória e do poder do Divino. | 9 |
| 24/09/2011 | O Atma latente causa o mundo patente. O Ser está por trás da Manifestação e, por fim, a Manifestação funde-se no Ser; o patente é absorvido no latente. Assim como o leite flui da vaca, a partir da Pessoa Suprema flui o poder de Maya (ilusão) como Prakriti (Natureza) - a manifestação aparente. O leite é um composto de creme, soro e manteiga que pode ser separado através de vários processos. Igualmente, os cinco elementos fundamentais (terra, água, fogo, ar e espaço) foram separados através de processos cósmicos. Portanto, o que aparece como o Cosmos é apenas a sobreposição do Eu individual não real e os cinco elementos sobre o substrato absoluto - Deus. Sua vontade faz com que essa multiplicidade irreal seja sobreposta sobre o que Ele é. Ele pode, por Sua mera vontade, acabar com essa multiplicidade, pois Ele é o Mestre de Maya. | 10 |
| 21/06/2011 | O corpo humano é composto por cinco elementos, ou seja, terra, água, fogo, ar e espaço (Paanchabouthika). Ele consiste de cinco sentidos (Panchendriyas) que anseiam por realizar desejos. Há também certos valores como Verdade (Sathya), Retidão (Dharma), Paz (Shanti), Amor (Prema) e Não-violência (Ahimsa) escondidos no âmago de nossa personalidade. Essas qualidades nobres são inerentes a cada um de nós. Elas devem ser postas para fora e se manifestarem em nossa vida diária. Esse processo é chamado de "Educare". | 11 |
| 11/09/2014 | Cada objeto no mundo, seja um pássaro ou uma ovelha, ou qualquer outra coisa, tem um valor próprio. Somente o homem perdeu o valor por causa de seu envolvimento em atividades mundanas. As pessoas não têm gratidão para com os cinco elementos que lhes conferem gratuitamente inúmeros benefícios preciosos como luz, calor, ar e água. Você tem que pagar um preço por tantos pequenos serviços como eletricidade e água corrente. Mas, que preço você paga pela luz do Sol que ilumina o mundo? Esta luz é uma dádiva do Divino. Qual o preço que você paga por uma brisa suave ou uma chuva forte? Deus lhe fornece gratuitamente tais benefícios preciosos. Que gratidão as pessoas mostram a Deus por tudo isso? A única maneira de mostrar sua gratidão para com os cinco elementos é Smarana (cantar o nome do Senhor incessantemente). | 12 |
| 30/03/2012 | O termo ‘Hindu’ significa “H: Humildade, I: Individualidade, N: Nacionalidade, D: Divindade, U: Unidade". Estes são na verdade nossos cinco alentos vitais (pranas). Assim como os cinco elementos, os cinco sentidos e os cinco envoltórios vitais constituem nosso corpo físico; esses cinco princípios constituem a essência da espiritualidade. Desenvolva o espírito de unidade. Nunca pense que você pertence a um determinado estado ou país, dando assim origem às diferenças. Não se identifique com o princípio individual (vyashti tattwa). Em vez disso, identifique-se com o princípio social (samashti tattwa) e cultive a unidade. Considere verdade, retidão, paz, amor e não violência como seu sopro de vida e defenda a santidade do nome humano (manava). Nunca dê margem a diferenças de opinião, mesmo em assuntos triviais. Se as diferenças surgirem, cada um deve estar preparado para perdoar o outro. Todos são filhos de Deus; todos são irmãos e irmãs. Entenda essa verdade e conduza-se em conformidade. | 13 |
| 19/01/2012 | Tome os cinco elementos, os componentes deste Universo (Prapancha). Destes, a água tem movimento e frieza como seu Dharma; combustão e luz são o Dharma do fogo. Cada um dos cinco elementos tem seu Dharma único. Humanidade para o homem e animalidade para os animais - estes os guardam do declínio. Como pode o fogo ser fogo se ele não tem poder de combustão e luz? Ele deve manifestar o Dharma por si próprio. Quando ele perde isso, torna-se tão sem vida como um pedaço de carvão. Da mesma forma o homem também tem algumas características naturais que são seu próprio sopro de vida; alguém pode ser identificado como "humano" apenas quando essas habilidades estão presentes. Para preservar e fomentar tais qualidades e habilidades, certos modos de comportamento e linhas de pensamento são estabelecidos. Isso é chamado de Dharma. Estas qualidades não são importadas de algum lugar lá fora, nem podem ser removidas. É sua própria natureza genuína, sua singularidade. | 14 |
| 20/11/2013 | Alguma vez você já visualizou Viswa Virata Swarupa (a Forma Cósmica)? Terra, água, céu, etc. podem ser vistos nela. O universo é feito de cinco elementos, e os mesmos cinco elementos estão presentes em você também. Então, você é Viswa Virata Swarupa. Deus está em você e em todos. Então, ferir os outros significa ferir Deus. Não critique e encontre defeitos nos outros. Ame a todos, sirva a todos. Primeiro de tudo, respeite, venere e adore seus pais. Eles constituem a verdadeira riqueza de sua vida. As bênçãos de seus pais lhe conferirão saúde e riqueza. O Próprio Deus virá a você quando amar e servir seus pais. Não precisamos ir a Deus, mas devemos fazer Deus vir até nós. Pode-se escolher uma esposa, mas não seus pais. Só Deus (quando Ele vem em forma humana) seleciona Seus pais. Eu desejo que obtenha a bênção de seus pais e estabeleça um ideal para o resto do mundo. | 15 |
| 08/12/2012 | A Divindade se manifesta infinitamente como os cinco elementos - céu, vento, fogo, água e terra. Toda a criação é apenas a combinação de dois ou mais destes, em proporções variáveis. As naturezas características destes elementos são som, tato, forma, sabor e odor, reconhecidas por ouvido, pele, olhos, língua e nariz. Todos os elementos são abundantes na natureza e são preciosos e potentes com a Divindade. Então, use-os com moderação, reverência, humildade e agradecimento. Uso excessivo ou inadequado irá ferir seu bem-estar, assim como beber mais ou menos água do que o necessário é uma tortura. Inalar mais ar é sufocante. Fogo com moderação pode aquecer ou servir para esquentar e derreter, mas além de um certo limite é um holocausto. Mesmo o uso excessivo de som distrairá as pessoas e as enlouquecerá. Portanto, aprenda a usar os recursos naturais de forma inteligente, com moderação, com a ideia do serviço amoroso a toda a comunidade. | 16 |
| 17/07/2004 | Cada um dos cinco elementos tem uma característica que afeta e atrai um dos cinco sentidos. O éter, como som, fascina a mente através dos ouvidos; o ar, como toque, atrai a mente pela pele; o fogo, como forma, manipula a mente a seu favor pelos olhos; a água, como gosto, escraviza a mente pela língua; e a terra, como aroma, intoxica a mente por meio do nariz. Os sentidos interagem com o mundo externo e produzem experiências que conferem alegria, ou mágoa. Identificando-se erradamente com os sentidos, o homem sofre nas espirais do apego. Ele não compreende que não é o corpo nem os sentidos, e que ele é o próprio Deus. | 17 |
| 27/02/2008 | Cada um dos cinco elementos tem uma característica que afeta e atrai um dos cinco sentidos. O éter, como som, fascina a mente através dos ouvidos; o ar, como toque, atrai a mente pela pele; o fogo, como forma, manipula a mente a seu favor pelos olhos; a água, como gosto, escraviza a mente pela língua; e a terra, como aroma, intoxica a mente por meio do nariz. Os sentidos interagem com o mundo externo e produzem experiências que conferem alegria, ou mágoa. Identificando-se erradamente com os sentidos, o homem sofre nas espirais do apego. Ele não compreende que não é o corpo nem os sentidos, e que ele é o próprio Deus. | 18 |
| 17/03/2012 | Os Vedas proclamam que tudo isso é Brahman (Divindade), uma substância uniforme unitária, aparecendo, apenas para o olho defeituoso, como muitos. Você deve afirmar Aham Brahmaasmi (eu sou Divino), então pode transmutar-se em "filhos da imortalidade" (Amrithasya Puthraah). Como você sempre diz Aham dehaasmi (Eu sou o corpo), a combinação dos cinco elementos que um dia se desintegram de volta para esses elementos, você degrada-se em Anruthasya Puthraah, isto é, "filhos da Ilusão '. É esta atitude que gera dor e é a raiz do descontentamento. Refletir constantemente sobre o Deus que habita o seu interior, irá promover em você amor por todos os seres. Você verá somente o bem nos outros e se esforçará apenas para fazer o bem aos outros. | 19 |
| 09/09/2014 | O mantra Gayatri menciona: Bhur Bhuvah Suvah - Bhuloka, Bhuvarloka e Suvarloka (mundo humano, mundo inferior e céu). É errado imaginar estes três como existindo um em cima do outro. Na verdade, os três lokas (mundos) estão interligados uns aos outros e um existe dentro do outro. O significado real deste tipo de configuração geométrica dos três lokas é que pancha indriya, bhutas e koshas (cinco sentidos, cinco elementos e cinco envoltórios) que constituem o corpo são Bhuloka; o aspecto da prana shakti ou manas thathva (princípio da mente) é Bhuvarloka; e o estado microscópico de Ananda (bem-aventurança) representa Suvarloka. Assim, pode-se dizer que os três mundos são apenas deha thathwa, manas thathwa e Ananda thathwa (natureza essencial do corpo, da mente e da bem-aventurança) e a totalidade destes três representa Trivikrama thathwa (natureza de Vishnu se expandindo para os três mundos). | 20 |
| 16/07/2015 | Todos têm orgulho de seu corpo, mente e intelecto, esquecendo o Atma interior, que é a verdadeira base. O Atma não tem nascimento ou morte. É semelhante à raiz de uma árvore, que sustenta seus ramos, folhas, flores e frutos. O Atma é a base sobre a qual a superestrutura da vida repousa. A vida humana é nobre, sagrada e preciosa. Cada corpo humano é constituído por cinco elementos (Pancha Bhutas) e vocês estão cercados por cinco envoltórios (Pancha Koshas) - alimento (Annamaya), força vital (Pranamaya), mente (Manomaya), inteligência (Vijnanamaya) e o envoltório da Bem-aventurança (Anandamaya). Enquanto todas as outras espécies vivas têm apenas os três primeiros envoltórios, somente os seres humanos têm todos os cinco. Assim, Manifestações do Divino, é dever primário de todos lutar e experimentar essa realidade Divina. O caminho mais correto e mais fácil é começar cada dia com a sensação de que você é uma parte muito importante do Divino. (Discurso Divino, 05 de junho de 1994) | 21 |
| 05/07/2008 | Não se apegue a este corpo temporário; utilize-o como um instrumento. Considere-se separado do corpo criado da conjunção dos cinco elementos. Reconheça-se como o Atma indestrutível. O corpo é a causa original de toda dor e toda miséria. Faça o corpo obedecer à sua vontade. Contemple a verdade de que o corpo e o Atma são separados. Esta prática é indispensável para compreender a verdade da sua Divindade. | 22 |
| 04/01/2005 | Não se apegue a este corpo temporário; utilize-o como um instrumento. Considere-se separado do corpo criado da conjunção dos cinco elementos. Reconheça-se como o Atma indestrutível. O corpo é a causa original de toda dor e toda miséria. Faça o corpo obedecer à sua vontade. Contemple a verdade de que o corpo e o Atma são separados. Esta prática é indispensável para compreender a verdade da sua Divindade. | 23 |
| 26/12/2013 | O corpo humano, composto pelos cinco elementos básicos e dotado dos cinco órgãos dos sentidos, não é diferente da mente. A mente usa o corpo como um manto. A mente, para sua satisfação, usa o corpo como instrumento. É a causa de todas as experiências. Um corpo sem mente é tão ilusório como uma colheita em um campo estéril. Na vida comum, as pessoas consideram o corpo como permanente e, para o bem dos seus prazeres, realizam todos os tipos de esforços. Isso é um sinal de ignorância. Um corpo sem mente é tão inútil quanto uma escola sem um professor e um templo sem uma divindade. O corpo deve ser considerado como um instrumento para viver corretamente. Atualmente, as pessoas estão desenvolvendo suas capacidades intelectuais, mas estão usando sua inteligência para fins errados. Conhecimento sem retidão é inútil. Mera ação sem conhecimento é tolice. Por isso, é necessário combinar o conhecimento com o cultivo do caráter. | 24 |
| 10/07/2005 | O corpo físico é composto pelos cinco elementos primordiais: terra, ar, água, fogo e éter. Mais cedo ou mais tarde, o corpo físico perecerá. Mas o morador interno, o Atma (Consciência Superior), não tem nascimento nem morte. Ele é indestrutível, imperecível e imortal. E esse morador interno é uno com a Divindade. O Atma e a Divindade são essencialmente um. A identificação do Atma com a Divindade é a meta final da espiritualidade. | 25 |
| 29/04/2007 | Como o homem é ignorante! Ele não compreende que os cinco elementos presentes nele são as próprias formas do Divino. É tolice procurar Deus do lado de fora, ignorando sua Divindade inata. A Divindade está presente em cada ser. O Princípio de Vida que flui em cada, e em todo, nervo do corpo é verdadeiramente Divino. O Princípio de Vida que sustenta nosso corpo é Prajnana. Portanto, é dito: Prajnanam Brahma (A Consciência é Deus). | 26 |
| 23/04/2005 | A pureza - interior e exterior - é essencial à saúde física e mental do homem. A maioria das pessoas está preocupada com a limpeza física externa. As pessoas tendem a ignorar a limpeza interior, na crença de que o coração e a mente não são visíveis aos outros. Mas elas deveriam compreender que o corpo físico é composto dos cinco elementos, e retornará ao pó em algum momento. É o estado do Espírito que é importante. O corpo deveria ser considerado como a morada do Espírito, e cuidado como tal. | 27 |
| 30/08/2007 | A pureza - interior e exterior - é essencial à saúde física e à saúde mental do homem. A maioria das pessoas está preocupada com a limpeza física externa. As pessoas tendem a ignorar a limpeza interna, com a crença de que o coração e a mente não são visíveis aos outros. Mas elas deveriam compreender que o corpo físico é composto dos cinco elementos e retornará ao pó em algum momento. É o estado do Espírito que é importante. O corpo deveria ser considerado como a morada do Espírito, e cuidado como tal. | 28 |
| 13/05/2006 | O homem deveria perceber que os cinco elementos básicos, que constituem as substâncias fundamentais do universo, são comuns à humanidade. Ele deveria ver o Divino em cada ser humano. Este é o sentido da oração: Buddham Sharanam Gachchaami, Sangham Sharanam Gachchaami, Dharmam Sharanam Gachchaami. O significado da oração é que, para sustentar a Retidão, a pessoa deveria usar seu intelecto iluminado e se engajar no serviço à sociedade. O homem foi dotado de um corpo para, essencialmente, se dedicar à Retidão. | 29 |
| 21/10/2010 | Olhos que vêem o mal, orelhas que gostam do mal, língua que almeja o mal, nariz que desfruta do erro e mãos que se deleitam com o malisso deve ser totalmente evitado. Quem quer que possua qualquer dessas características deve corrigi-las imediatamente. Ou seu futuro está fadado a ser desastroso. Os erros dos cinco sentidos (Indriyas) resultarão na destruição dos cinco tipos de energia vital (Pranas) e na morte das cinco camadas sutis (Koshas). Naturalmente, os sentidos fornecem prazer e alegria momentâneos, mas, como diz o ditado, "a senilidade está à espreita." Prazeres sensuais resultam em grande pesar muito em breve. | 30 |
| 04/10/2010 | O Amor ao Divino é fundamental; amor por outros objetos do mundo ou pessoas é secundário. Amor mundano por outra pessoa não pode ser denominado amor verdadeiro. O cosmos (Jagath) ou a composição dos cinco elementos (Prapancha) emanaram de Brahman (Deus). Não há nenhum ponto do Universo onde o Divino não se manifeste. O cosmos está sempre em movimento e o Senhor do cosmos (Jagadiswara) é o motor. Amor ao Divino é a fonte de todo amor terreno. Os Upanishads claramente proclamam que, quando você ama o Eu Divino, isso torna todos mais próximos e mais queridos a você (Atmanastu Kaamaaya Sarvam Priyam Bhavati). | 31 |
| 26/08/2012 | Na Gita, Krishna disse a Arjuna: “Eu sou a testemunha; por Mim, este aglomerado de cinco elementos chamado Universo, todos estes objetos móveis e imóveis, são formados. Seja qual for o nome ou a forma adorada, Eu sou o Destinatário, porque Eu sou a Meta de todos. Eu sou o Único. Não há nenhum Outro. Eu Mesmo Me torno o Adorado, através de Meus muitos Nomes e Formas. Não apenas isso, Eu sou o Fruto de todas as ações, o Doador do Fruto e o Instigador. Perceber-Me é verdadeiramente a libertação. É o Jivanmuktha (libertado mesmo enquanto vivo) que alcança essa realização. Arjuna, se alguém aspira tornar-se um Jivanmuktha, deve-se eliminar totalmente o apego ao corpo.” | 32 |
| 19/12/2004 | Quaisquer talentos que uma pessoa possa possuir devem ser dedicados ao serviço à humanidade; na verdade, a todos os seres vivos. Nisso reside a realização da vida. Todos os homens são parentes, moldados pelos mesmos cinco elementos, com a mesma essência Divina residindo em todos. O serviço a seu próximo ajudará sua Divindade a florescer, pois o serviço ao homem é serviço a Deus. Deus reside no coração de cada homem e de cada ser vivo, em cada pedra e em cada toco. Deixe que cada ato seja uma flor ofertada aos pés de Deus, livre dos vermes rastejantes da inveja e do egoísmo, e plena da fragrância do amor e do sacrifício. | 33 |
| 29/08/2006 | Quaisquer talentos que uma pessoa possa possuir devem ser dedicados ao serviço à humanidade; na verdade, ao serviço a todos os seres vivos. Nisso reside a realização da vida. Todos os homens são parentes, moldados pelos mesmos cinco elementos e com a mesma essência Divina residindo em todos. O serviço a seu próximo ajudará sua Divindade a florescer, pois o serviço ao homem é serviço a Deus. Deus reside no coração de cada homem e de cada ser vivo, em cada pedra e em cada toco de árvore. Deixe cada ato ser uma flor ofertada aos pés de Deus, livre dos vermes rastejantes da inveja e do egoísmo e plena da fragrância do amor e do sacrifício. | 34 |
| 04/07/2006 | Quaisquer talentos que uma pessoa possa possuir devem ser dedicados ao serviço à humanidade; na verdade, a todos os seres vivos. Nisso reside a realização da vida. Todos os homens são parentes, moldados pelos mesmos cinco elementos, com a mesma essência Divina residindo em todos. O serviço a seu próximo ajudará sua Divindade a florescer, pois o serviço ao homem é serviço a Deus. Deus reside no coração de cada homem e de cada ser vivo, em cada pedra e em cada toco de árvore. Deixe que cada ato seja uma flor ofertada aos pés de Deus, livre dos vermes rastejantes da inveja e do egoísmo, e plena da fragrância do amor e do sacrifício. | 35 |
| 11/06/2013 | Todas as investigações associadas à mente são ilusões de vários tipos. Elas são subjetivas. Tudo o que as pessoas fazem - ver, ouvir, experimentar e fazer, são ilusões mentais causadas por associação com o corpo. A mente não pode ficar parada, nem por um momento, sem pensar em uma coisa ou outra. Portanto, a mente é dependente do corpo. Tudo o que a mente experimenta relaciona-se com o mundo que é feito de cinco elementos. A mente vê o mundo através dos olhos, ouve através dos ouvidos. A mente não tem forma própria; ela é Maya (ilusão). É o desejo. É a Natureza. É a ignorância (Avidya). Ilusão é a sua própria natureza. É extremamente difícil compreender a pura e imutável Alma Divina (Atma) através de um instrumento sujeito a ilusões. | 36 |
| 21/01/2004 | Transcendendo o quinto elemento (espaço), está Deus. Quando você prossegue sua investigação a respeito da função dos elementos no corpo e na mente, você descobre que as diferentes qualidades dos elementos explicam sentimentos e reações diferentes. Estas qualidades têm que ser mantidas sob controle. Simultaneamente, deve-se reduzir a importância da existência mundana e dos desejos que preenchem a mente. Hoje, o homem está oprimido pelo peso arrasador dos desejos. O progresso espiritual é diretamente proporcional à redução dos desejos. | 37 |
| 12/01/2016 | A maior doença é a ausência de paz. Quando a mente está em paz, seu corpo será saudável. Então, todos que anseiam uma boa saúde devem prestar atenção às suas emoções, sentimentos e motivações que os animam. Assim como você lava a roupa, você deve lavar a sua mente da sujeira de todos os dias. Para limpar sua mente, você deveria se mesclar à boa companhia e evitar elementos sujos como falsidade, injustiça, indisciplina, crueldade, ódio, etc. Verdade, retidão, paz, amor - estes formam os elementos limpos. Se você inala o ar puro dos elementos limpos, sua mente estará livre dos maus bacilos e será mentalmente resistente e forte fisicamente. Como Vivekananda disse, você deve ter nervos de aço e músculos de ferro. Você deve transbordar esperança e alegria como sua resolução inabalável, não exibir desespero e desânimo. (Discurso Divino, 21 de setembro de 1960) | 38 |
| 08/10/2006 | O corpo é composto de cinco elementos e está fadado a perecer um dia ou outro. Mas, em tal corpo passageiro, existe a Divindade eterna sob a forma do Atma (Ser Superior). A Divindade toda- penetrante é conhecida como consciência universal, cuja forma limitada existe no corpo como consciência. A consciência universal e a consciência são iguais em termos de qualidade, e diferem somente na quantidade. Você pode pegar água do oceano em uma xícara, em um pote e em um tanque grande. A água nesses três recipientes difere apenas na quantidade, já que a salinidade é a mesma em todos eles. O corpo pode ser comparado a um pote. A consciência toda-penetrante existe nele como consciência. | 39 |
| 29/07/2009 | O corpo é composto de cinco elementos e está fadado a perecer um dia ou outro. Mas, em tal corpo passageiro, existe a Divindade eterna sob a forma do Atma (Ser Superior). A Divindade toda- penetrante é conhecida como consciência universal, cuja forma limitada existe no corpo como consciência. A consciência universal e a consciência são iguais em termos de qualidade e diferem somente na quantidade. Você pode pegar água do oceano em uma xícara, em um pote e em um tanque grande. A água nesses três recipientes difere apenas na quantidade, já que a salinidade é a mesma em todos eles. O corpo pode ser comparado a um pote. A consciência toda-penetrante existe nele como consciência. | 40 |
| 15/08/2007 | Seu país e seu corpo não são diferentes um do outro. Ambos são compostos pelos mesmos cinco elementos. Eles são inseparavelmente relacionados e totalmente interdependentes. São como reflexos um do outro. Tentem reconhecer esta verdade. Os jovens de hoje são os líderes do futuro. Para o futuro ser próspero, a juventude atual deveria cumprir seus deveres com fé firme em Deus. Vocês não estão separados do país, pois são uma parte dele. Tenham a firme convicção de que este país lhes pertence. Aquele que não diz com orgulho “esta é minha terra natal, esta é minha língua materna, esta é minha religião”, pode ser comparado a um cadáver vivo. Cada pessoa, independente do país a que pertença, deveria ter o patriotismo firmemente arraigado em seu coração. | 41 |
| 13/02/2006 | Atualmente, o que devemos procurar experimentar é a unidade na diversidade. Todos os seres são manifestações do Divino. Somente quando a unidade for sentida sob todas as formas, a Divindade poderá ser entendida. A unidade é expressa de três maneiras: unidade na atitude mental, unidade manifestada na ação e unidade como é vista em todos os objetos. Com a unidade na atitude mental, a pessoa percebe que a Divindade é a realidade subjacente do cosmo inteiro. Com a unidade manifestada na ação, cada ação é considerada uma oferta ao Divino e é, assim, divinizada. A unidade como é vista em todos os objetos implica em reconhecer que cada ser, ou cada objeto, no universo é composto pelos mesmos cinco elementos (éter, ar, fogo, água e terra), que são Divinos em sua origem. | 42 |
| 25/03/2015 | Todo ser humano tem em si as más tendências de kama (luxúria), krodha (raiva), lobha (ganância), etc. Os épicos nos ensinam a controlar estes verdadeiros inimigos. Hiranyakasipu foi um grande cientista. Ele tinha o controle sobre todos os cinco elementos, mas tornou-se uma vítima de sua ira. Sua raiva era dirigida a Deus e, finalmente, ele arruinou a si próprio. Ele sujeitou seu filho a muitas provações e tribulações e procurou matá-lo, atirando-o do topo da colina, lançando-o ao mar, empurrando-o em um poço de cobras venenosas e fazendo elefantes pisarem nele. Prahlada entoava o nome de Narayana incessantemente, e saiu ileso e vitorioso. É por isso que é dito: Yath bhavam, that bhavathi (como é o sentimento, assim é a experiência). Deus se manifesta em função dos sentimentos do devoto. Se você orar a Deus com pureza de coração e amor, você O experimentará como tal. | 43 |
| 07/06/2013 | Este microfone diante de Mim deve ter sido feito por alguém, não é? O criador não lhe é visível ou conhecido neste momento, mas você não tem dúvidas da existência dessa pessoa. Além disso, você confia que essa pessoa entenda e conheça perfeitamente bem todos os componentes, características, funções e funcionamento eficaz desse microfone. Igualmente, deve haver um Criador para este Universo e Ele deve saber tudo sobre ele. Este Universo é composto por cinco elementos e Ele é seu manipulador, plenamente consciente de suas características sutis e propriedades. Tal Criador é seu Morador (Kshetrajna), que conhece o Seu Campo (Kshethra). Agarre-se a Ele e viva sua vida; você não deslizará. Construa suas atividades nessa base, sua carreira não desabará. Você desenvolverá coragem e fé em si mesmo e em seu destino. | 44 |
| 27/01/2007 | O corpo é constituído de cinco elementos e está destinado a perecer mais cedo ou mais tarde. Mas o Morador interno não tem nascimento ou morte, não possui qualquer apego e é a testemunha eterna. Verdadeiramente falando, o Morador interno, que está na forma do Atma, é o próprio Deus. O Atma não tem nascimento ou morte e nem sente dor ou sofrimento. Somente o corpo sofre, não o Atma. O corpo físico vem e vai. Você não é o corpo; você é a encarnação do Atma. A pessoa precisa se livrar do apego ao corpo para desfrutar paz e felicidade. Reduza sua consciência do corpo gradualmente e desenvolva a consciência do Atma. A consciência do corpo e a consciência do Atma são inversamente proporcionais. A consciência do corpo desaparecerá quando você desenvolver a consciência Divina. O primeiro passo do caminho espiritual é manter a consciência do corpo sob controle. | 45 |
| 19/10/2010 | Quando a causa é conhecida, pode-se saber todas suas consequências. Todo o universo foi formado a partir dos cinco elementos primordiais (Prapancha), e é uma projeção da Vontade Divina. É uma consequência da vontade de Deus (Bhagavath-Sankalpa). Deus é a causa de toda a criação. Uma visão correta revelará a unidade na diversidade. A inteligência limitada de alguém não pode decodificá-la. Com uma visão distorcida (Ku-darshan), vê-se apenas a forma e o nome, as aparências e, portanto, fica-se iludido e confuso. A pessoa é movida por gostos e desgostos, prazer e dor, euforia e depressão. Ela é apenas consciente dos muitos nomes e formas diferentes e irreais que estão manifestos neste mundo. A visão correta (Su-darshan) faz você ver o Um em muitos. Ela revela a unidade na diversidade e confere prazer supremo. | 46 |
| 31/01/2012 | Os adventos divinos (Avatara Purushas), ao contrário dos simples mortais, não têm nenhum mérito ou demérito acumulado em nascimentos anteriores. Eles não têm qualquer saldo a pagar em um nascimento. A deles é um Leela (jogo divino), um nascimento assumido. A bondade dos bons e a maldade dos maus fornecem razões para um Avatar do Senhor. Como resultado do advento do Senhor, os bons serão felizes e os maus vão sofrer. O Avatar, no entanto, não tem alegria ou tristeza, mesmo quando envolto no corpo que assumiu. O Avatar não é constituído de cinco elementos; é chinmaya não mrinmaya – espiritual e não material; nunca pode ser perturbado pelo egoísmo ou sentido de "meu" e "teu"; é intocado pela ilusão que nasce da ignorância. Embora os homens possam confundir um Avatar com um mero humano, isso não afeta Sua natureza; um Avatar vem para uma tarefa e está sempre compelido a realizá-la. | 47 |
| 12/08/2011 | Não se apegue a esse corpo efêmero; em vez disso, utilize-o como uma ferramenta. Considere-se separado do corpo perecível que foi criado a partir da união dos cinco elementos. Reconheça-se como o Atma indestrutível. Assim como a casa em que você mora está separada de você, igualmente, o corpo em que você mora por um tempo está separado de você. O corpo é a causa fundamental de toda tristeza. Faça-o obedecer a sua vontade; nunca se curve a ele ou siga os seus caprichos. Mantenha-o sob controle rigoroso. Ele deve ser usado como um barco para atravessar o rio da vida. Em outras palavras, até que a verdade final seja atingida, você deve cuidar do seu corpo para que ele não seja danificado. Ingira moderadamente alimentos de qualidade sátvica (pura) no horário correto e continue com atividades físicas disciplinadas para o corpo. | 48 |
| 16/12/2010 | Desenvolver fé no Princípio Atma e amá-Lo sinceramente é a verdadeira adoração. Há apenas um Ser Divino. Sinta que isso é mais digno de amor que qualquer objeto aqui ou no futuro essa é a verdadeira adoração que você pode oferecer a Deus. Isso é o que os Vedas ensinam. Os Vedas não ensinam a aceitação de um conjunto de regras e restrições terrivelmente difíceis. Eles não constroem diante de você uma prisão onde o homem está encerrado pelas barras de causa e efeito. Eles nos ensinam que existe Um que é o Soberano por trás de todas essas regras e restrições, Um que é o âmago de cada objeto, cada unidade de energia, cada partícula ou átomo e Um que somente sob Suas ordens os cinco elementos éter, ar, água, fogo e terra operam. Ame-O, adore-O, venere-O essa é a grande filosofia do Amor, elaborada nos Vedas. | 49 |
| 25/07/2012 | O Senhor é referido como Kavi - aquele que tem consciência do passado, presente e futuro. Ele sabe tudo e vê tudo. É o Senhor que rege em todos os corações e lentamente efetua as mudanças. Ele é o Motivador para a criação inteira, a Base Principal. Ele é o poeta; Seu poema é tudo isso (Kavi também significa poeta). Ele estabelece a conduta para todos. Os cinco elementos executam suas ordens. Eles não podem ultrapassar os limites por Ele estabelecidos. Suas leis governam também o mundo interior de todos os seres como nenhuma lei humana consegue. E ele é "mais sutil que o sutil"; sutil não em forma, Ele é o mais sutil porque Ele é desprovido de atributos, algo que você não pode entender com os olhos, os ouvidos ou os outros sentidos. Durante a prática espiritual (sadhana), o Senhor deve ser retratado como o “irretratável”. | 50 |
| 26/05/2014 | A causa básica para a ocorrência de sentimentos como ódio, inveja e raiva é que o corpo humano é constituído por cinco elementos. Enquanto o corpo existir, ele estará sujeito a essas emoções. Por exemplo, a experiência adquirida através dos sentidos e da mente ocorre quando você está acordado. Quando você está dormindo, eles não estão presentes. Durante o sono, até mesmo a mente está ausente; você está inconsciente, mesmo de sua respiração. No estado de sonho, você não está ciente nem mesmo do processo da vida. É claro que as experiências no estado de sonho são reais naquele estado. Não há sonhos no estado de vigília e não há percepção do estado de vigília no estado de sonho. Em ambas as situações o "Eu" é o mesmo, apenas os estados são diferentes. Assim, a realidade ou Verdade é que é o 'Eu' (Alma Divina) que permanece em todos os estados e no passado, presente e futuro. | 51 |
| 06/04/2015 | Porque a Natureza é um reflexo do Divino, suas leis não podem ser transgredidas por qualquer pessoa. Os seres humanos são dotados deste nascimento para perceber sua verdadeira natureza. Em vez de procurar compreender a verdade sobre o cosmos, as pessoas perdem-se na busca por bens materiais. Elas não percebem que o corpo humano, constituído por cinco elementos básicos, está fadado a perecer. Este corpo temporário e perecível deve ser considerado apenas como um meio para a realização da Realidade eterna. O corpo deve ser considerado como um cofre de ferro, onde as joias preciosas de boas qualidades e boas ações são mantidas. São essas qualidades que devem ser nutridas. Se hoje o estado do mundo parece deplorável, é porque as ações e conduta das pessoas não são boas. As pessoas devem retornar aos caminhos da retidão e levar uma vida boa e piedosa. | 52 |
| 26/04/2013 | Todos os cinco elementos foram criados pela Vontade do Supremo. Eles devem ser usados com cuidado reverente e discernimento vigilante. Uso irresponsável de qualquer um deles ressoará em você somente como um tremendo mal. A natureza externa deve ser tratada com cuidado e respeito. Igualmente, cuide de sua 'natureza' interior, seus instrumentos internos! Enquanto os olhos, os ouvidos e o nariz servem como instrumentos de reconhecimento sobre uma característica particular (forma, som ou cheiro) da Natureza, a língua é útil para duas finalidades: avaliar os sabores e se comunicar. Portanto, você deve controlar a língua com cuidado redobrado, pois ela pode prejudicá-lo física e mentalmente. Sem o controle dos sentidos, as práticas espirituais (sadhana) são ineficazes. Se os sentidos têm pleno domínio, é como armazenar água em um pote furado. Pathanjali (o célebre autor dos Yogasuthras) disse que, se a língua for dominada, a vitória será sua. | 53 |
| 16/04/2013 | Os cinco elementos e suas permutações e combinações constituem o Universo. Terra é o mais grosseiro e tem o maior número de características. Ela tem seu próprio cheiro, bem como as características de toque, gosto, forma e som (Gandha, Sparsha, Rasa, Rupa e Sabdha). O próximo elemento é a Água, que é mais sutil que a Terra e tem apenas paladar, tato e forma. O próximo elemento, Fogo, é mais sutil ainda e tem som e toque. O elemento Ar é ainda mais sutil e tem toque como seu atributo especial e som como outra característica predominante. O mais sutil e penetrante elemento, Céu ou Éter, tem apenas uma característica, o som. Deus é mais sutil que todos, e por isso Ele é onipresente, ainda mais que o éter ou algo mais abrangente que isso. Sua natureza está além de todo vocabulário humano, além de toda matemática humana. Tenha esta convicção bem consolidada em seu intelecto. | 54 |
| 22/01/2015 | "Cada gota de sangue correndo pelas veias é apenas uma gota da chuva de Sua graça. Pode este corpo material, composto por cinco elementos, mover ou agir sem a Sua indução? Cada músculo é apenas um pedaço de Seu amor. Cada osso e cartilagem são apenas um pedaço de Sua misericórdia. Incapaz de entender esse segredo, desfilamos por aí ostentando: “eu consegui isso; Fiz isso”. A maioria das pessoas se esquece de que o todo-poderoso e onisciente Senhor é o operador das marionetes (sutradhari), que maneja as cordas que movem as marionetes e as faz desempenhar seus papéis. O personagem não pode desviar nem mesmo um ponto de Seus comandos; Sua Vontade guia e determina cada movimento e gesto. É realmente lamentável que a maioria dos atores afirme que são os verdadeiros realizadores e desfrutadores, imersos na ignorância da verdade fundamental. Quando é que as pessoas darão conta de que são apenas sacos de pele, executando Sua vontade?", lamentou Arjuna. | 55 |
| 01/11/2014 | O corpo é constituído por cinco elementos e não é real em momento algum. O corpo é como uma bolha d'água. A bolha é nascida da água, sustentada pela água e, finalmente, ela funde-se na água. Da mesma forma, o Ser nasce da Consciência Divina (Satchidananda) e funde-se, ao final, no Divino. Nascimento e morte são cenas neste drama da vida; não considere-os a verdade. Em seu sonho você pode ter visto muitas moradas, mas quando está acordado você não vê qualquer uma delas! Os prédios que vê durante o dia não lhe são visíveis quando você está dormindo. Por isso ambos são falsos - devaneios e sonhos noturnos na melhor das hipóteses! O único fato nisso é que 'você' está presente em ambas as vezes. Da mesma forma, embora você tenha uma forma humana, na realidade você é Divino. Portanto, santifique este nascimento, levando uma vida pura e sagrada. Não acumule a sujeira da vida mundana. | 56 |
| 17/01/2013 | O desejo faz a pessoa ansiar por sabdha (sons), sparsha (toque), rupa (forma), rasa (sabor), gandha (cheiro) - as qualidades dos cinco elementos que constituem o corpo. A pessoa é instigada pelo elemento do Espaço presente interiormente para buscar sons doces que satisfaçam os ouvidos; pelo elemento Ar interior para buscar coisas suaves e macias que produzam prazer à pele; pelo elemento Fogo para perseguir coisas que são belas e atraentes aos olhos; o elemento Água faz a pessoa ansiar por comida e bebida que sejam saborosas à língua, e o elemento Terra instiga a pessoa a atender ao nariz, tentando desfrutar de cheiros agradáveis. Assim como as altas temperaturas do Sol são controladas, moduladas e reduzidas pelos sistemas em seu corpo a uma temperatura agradável de 36ºC, você deve manter sob controle as forças de suas paixões elementares e trazê-las para níveis toleráveis, para uma vida agradável. | 57 |
| 14/05/2011 | O Divino é o único parente dos Yogis (almas espiritualmente avançadas). Eles não reconhecem outro. Eles não consideram qualquer outro anseio, apego ou desejo. Deus é seu tudo em todos. Eles não serão afetados por dor ou alegria, fracasso ou sucesso. Eles experimentam apenas uma corrente ininterrupta e incontestada de bem-aventurança. Para aqueles firmemente estabelecidos neste estado, o mundo e seus altos e baixos parece trivial e ilusório. Eles contrariam a atração dos sentidos e enfrentam os fascínios do mundo sem a agitação da mente. Eles também são vigilantes quando tentados pelos sentidos, colocando-os de lado; eles se aproximam do Divino e buscam Nele força e consolo. Suas ações, pensamentos e palavras revelam a visão que experienciaram. Essa é a Supravisão, o Drishti Paramartha, onde todos os cinco elementos estão presentes como o Divino em si e todos os seres, homem, besta, pássaro e verme são emanações de Deus e, portanto, plenamente Divinos. | 58 |
| 16/06/2016 | Todos os cinco elementos foram criados pela vontade do Supremo. Eles devem ser usados com cuidado reverente e discernimento vigilante. O uso descuidado de qualquer um deles somente repercutirá em você com um tremendo dano. A natureza exterior deve ser tratada com discrição, cautela e temor. Acontece o mesmo com a nossa "natureza" interior e também com os instrumentos internos! Destes, dois são capazes de grande dano - a língua e a luxúria da pessoa. Uma vez que a luxúria é despertada e inflamada pelos alimentos consumidos e a bebida ingerida, a língua precisa de maior atenção. Enquanto seus olhos, ouvidos e nariz têm usos individuais, a língua disponibiliza duas finalidades: apreciar o sabor e proferir palavras - símbolos da comunicação. Você deve controlar a língua com cuidado redobrado, uma vez que ela pode prejudicá-lo de duas maneiras. Patanjali (autor do Yoga Sutras) declarou que quando a língua for conquistada, a vitória será sua! (Discurso Divino, 23 de novembro de 1968) | 59 |
| 22/09/2011 | Há muitas entradas para um templo. Elas servem para que os devotos possam entrar e adorar o Deus consagrado lá dentro. Da mesma forma, para o templo do corpo humano, há cinco portões - os cinco sentidos. Qual é o propósito destas portas? Se construimos uma casa e erguemos portas, são para o uso de nossos amigos e parentes. Se qualquer animal perdido tentar entrar, as portas estarão fechadas para eles. Da mesma forma, as portas neste corpo sagrado devem ser mantidas abertas apenas para os bons e divinos visitantes. Só então ele merece o nome Kshetra (santuário). Ele deixa de ser um templo se objetos profanos são autorizados a entrar. Não apenas o que é consumido pela boca vai para o corpo. Os outros órgãos dos sentidos como os olhos, os ouvidos, o nariz e as mãos também "consomem" coisas do mundo exterior. Você deve conduzir alimentos Satwicos (puros) por todos os cinco órgãos dos sentidos. | 60 |
| 24/08/2014 | Todos os cinco elementos estão presentes sob a forma humana. A partir do elemento do Espaço, emoções, preconceitos, receios, timidez e outros nascem. O elemento do Ar dentro do corpo causa os reflexos e os movimentos como andar, respirar, etc. Fome, sede, sono e medo são aspectos do Fogo. Sangue, muco e saliva emanam do elemento Água. Finalmente, pele, músculos, veias, ossos e unhas são os aspectos que representam o elemento Terra. Quando você interiorizar essa verdade, quem poderá argumentar: "Isto é meu, aquilo é seu", "Eu sou o maior, você é inferior" e assim por diante? Quem fala assim não é muito inteligente, é incapaz de apreciar e ver a realidade. Se ao menos ele tivesse uma compreensão mais profunda, poderia compreender a verdade da criação. Nunca se prenda pelo tempo atual ou circunstâncias. Isso equivaleria a levar uma vida limitada. Desenvolva uma maneira expansiva de vida e com cuidado trilhe o caminho, que é sempre novo, santo e eterno. | 61 |
| 26/03/2016 | Qualquer lâmpada de alta potência pode igualar o brilho incomparável do Sol? Qualquer bomba no mundo pode suprir tanta água como a que obtemos com uma forte tempestade? Pode qualquer ventilador no mundo dar tanto frescor como aquele dado pelo Vento-Deus? Os dons de Deus são abundantes, beneficentes e incomparáveis. Pagamos impostos por muitas comodidades que desfrutamos, como impostos para a companhia de água, para o departamento de energia elétrica, etc. Mas, quais os impostos que estamos pagando ao grande Senhor que nos dá infinitos poder, luz e vento? Quando pagamos impostos para os diferentes departamentos de serviços prestados, não é nosso dever pagar o imposto de gratidão a Deus? Nós não mostramos qualquer gratidão a Deus, que nos dotou dos cinco elementos que nunca se acabam. Na verdade, nosso principal dever deve ser o de expressar nossa gratidão a Deus, que nos dá tanto em abundância infinita. (Chuvas de Verão, Capítulo 1, 20 de maio, 1996) | 62 |
| 27/04/2013 | Quando o Uno se manifesta como a Natureza composta por cinco elementos, não imagine que seu valor seja afetado. Quando uma rupia é transformada em dez moedas, de modo algum seu valor diminui. Igualmente, veja a Natureza como o Uno Supremo com muitas manifestações, não como multiplicidade das impressões sensoriais e atrações. O que quer que seus olhos vejam, seus ouvidos ouçam, seus dedos toquem, sua língua experimente, seu nariz cheire... que tudo seja preenchido por Deus. Não permita que meros som, gosto, etc. aprisionem seus sentidos. Pratique ver o Divino, acolha e aceite apenas tais pensamentos e sentimentos e descarte os outros. Certa vez, perguntaram ao sábio Tukaram como as pessoas podiam controlar essa mente-macaco que corre atrás de prazeres sensuais; o sábio aconselhou: "Deixe a mente-macaco correr e mantenha o corpo com você; não o deixe ir atrás da mente." Ele encorajou: "Diga à mente: não vou dar-lhe o corpo como seu servo. Então, a mente desistirá e poderá ser derrotada". | 63 |
| 07/10/2009 | A família é a unidade funcional mais importante no mundo. Se a família estiver caminhando bem, o mundo também caminhará suavemente. Se a unidade entre os membros da família for um pouco abalada, o mundo enfrentará as repercussões. Cada família deveria esforçar-se para alcançar unidade e uma relação harmoniosa entre seus membros. Não há nada que não possa ser alcançado com a unidade. Tome, como exemplo, os cinco dedos da mão. Quando os cinco dedos trabalham juntos, eles podem realizar qualquer tarefa. Compartilhe seu amor com todos. Somente o amor confere pureza e santidade à vida. | 64 |
| 26/10/2006 | A família é a unidade funcional mais importante no mundo. Se a família estiver caminhando bem, o mundo também caminhará suavemente. Se a unidade entre os membros da família for um pouco abalada, o mundo enfrentará as repercussões. Cada família deveria se esforçar para alcançar a unidade e a relação harmoniosa entre seus membros. Não há nada que não possa ser alcançado com a unidade. Tome, como exemplo, os cinco dedos da mão. Quando os cinco dedos trabalham juntos, eles podem realizar qualquer tarefa. Compartilhe seu amor com todos. Somente o amor confere pureza e santidade à vida. | 65 |
| 30/06/2016 | Os cinco elementos que constituem a terra também são controlados por certas leis. Mesmo o oceano infinito se move sob certas leis e regras. A fim de obter esta limitação no plano mundano, um pouco de disciplina é necessário. No contexto do mundo inteiro, a vida do homem é apenas uma parte. Por isso a vida do homem deve ser regulada. Seja amor, ódio ou raiva, certa regulação é necessária. Para fazer qualquer tipo de trabalho neste mundo, deve haver alguma ordem e disciplina. Qualquer trabalho que você possa fazer sem disciplina, ele não produzirá bons resultados. Aquilo que governa o mundo é o domínio da lei. O que é necessário para controlar a si mesmo e colocar-se sob o domínio da lei, é a disciplina. Este controle de si mesmo é como tapas ou ascetismo. A vida, na qual não há disciplina e controle, falhará e cairá em um dia ou outro. Deve-se reconhecer a verdade de que deve haver controle e limite para a natureza humana. (Rosas de Verão nas Montanhas Azuis, 1976, Capítulo 6) | 66 |
| 13/10/2010 | Quando os bons são felizes e vivendo em paz, os maus não podem tolerar isso; eles desenvolvem intensa dor de cabeça! Os maus têm que apreciar as perdas e dificuldades que os bons sofrem para serem felizes! A perda sofrida pelos bons é o ganho das mentes más. A doçura do cuco é amarga para os ouvidos do corvo. Os Kauravas deram o pior de si para criar a discórdia entre os cinco irmãos e difundir escândalos hediondos, afetando um ou outro. Mas os irmãos Pandavas respeitaram a verdade e a ela se apagaram, de maneira que nada poderia separá-los. Nada poderia fazer uma rachadura na felicidade dos cinco irmãos Pandavas. | 67 |
| 05/11/2004 | Verdade, Retidão, Paz, Amor e Não-violência são os valores principais do ser humano. No entanto, a base fundamental da Verdade e da Retidão é o Amor. Amor é Deus, Verdade é Deus, Retidão é Deus. Os cinco valores humanos podem ser comparados aos cinco princípios de vida do homem. Se você não fala a verdade, você perde um princípio de vida. A conduta incorreta equivale a perder o segundo princípio de vida. Similarmente, mesmo os outros princípios de vida serão perdidos se você não praticar os outros valores humanos. Portanto, alguém privado destes princípios torna-se, verdadeiramente, um cadáver vivo. | 68 |
| 16/03/2014 | Gayatri é a Mãe de todas as escrituras (Vedas). Ela existe onde quer que seu nome seja cantado. Ela é muito poderosa. Aquele que alimenta o ser individual é Gayatri. Ela concede pensamentos puros a quem A adora. Ela é a personificação de todas as Deusas. Nossa própria respiração é Gayatri, nossa fé na existência é Gayatri. Gayatri tem cinco faces; elas são os cinco princípios de vida. Ela tem nove representações; são elas: 'Om, Bhur, Bhuvah, Swah, Tat, Savitur, Varenyam, Bhargo, Devasya'. A Mãe Gayatri nutre e protege todos os seres e Ela canaliza nossos sentidos na direção correta. 'Dheemahi' significa meditação. Oramos para que ela nos inspire com boa inteligência. 'Dheeyo Yonah Prachodayat' - Imploramos-Lhe para dar-nos tudo que precisamos. Assim, Gayatri é a oração completa para proteção, nutrição e, por fim, liberação. | 69 |
| 29/06/2014 | Na história do Ramayana, a Rainha Kaikeyi cedeu às artimanhas egoístas de sua empregada e, como consequência, seu senhor, o rei Dasaratha, perdeu a vida. Rama, quem ela considerava como seu próprio sopro de vida, foi exilado para a floresta e Bharatha, seu filho, repudiou-a com o mesmo ato! Ela atraiu para si mesma a condenação de todas as pessoas no reino de Ayodhya. A história é uma alegoria. Dasaratha é o corpo humano com os cinco sentidos da percepção e os cinco sentidos da ação - os dez carros ou Dasha-ratha. Ele casou-se com a Rainha, a mente, e a mente submeteu-se ao servo e causou a queda. Isso nos ensina claramente o papel legítimo da mente como mestre dos sentidos. Se o mestre serve aos criados, então ele ou ela perde sua autoestima e decai na consideração de todos. | 70 |
| 31/05/2015 | O corpo humano é um invólucro, um receptáculo para o Atma. Elementos como a água e o vento estão intimamente ligados ao corpo. Portanto, o princípio do Atma, que é o núcleo, não é reconhecido. As pessoas perderam a consciência deste Princípio, que é a Verdade. O Atma está no corpo, mas não é ele. O Princípio do Atma, embora ativo no organismo, não pertence ao corpo. A capacidade dos olhos verem e dos ouvidos ouvirem é dada pelo Atma. Os olhos e os ouvidos são sustentados pela Consciência Total, o Princípio Divino. Sua Alma (Eu Divino) é o verdadeiro 'Você', a Vontade (Sankalpa). Os elementos (éter, ar, fogo, água e terra), que constituem o cosmos, operam apenas como solicitado pela suprema sabedoria que lhes dá energia. O mundo inteiro de seres vivos, fixos e móveis, é sustentado pela suprema sabedoria. Essa sabedoria suprema é o Atma, Brahman e o mundo objetivo visível. (Sutra Vahini, capítulo 5) | 71 |
| 28/03/2015 | Hoje é um dia sagrado para recordar a Glória de Deus e Sua relação com os seres humanos. O Ramayana não é uma história que teve um fim. Você a está vivendo. O Ramayana deve ser experimentado no coração, não investigado como um fenômeno mental. Conforme você vai lendo e meditando, seu significado interior ficará claro conforme sua mente estiver limpa. Rama é o filho de Dasharatha (aquele com dez carros). Os dez carros são os sentidos, os cinco Karmendhriyaas (órgãos dos sentidos da ação) e os cinco Jnaanendhriyaas (órgãos de percepção). Sathya, Dharma, Shanthi e Prema são os quatro filhos do rei Dasharatha. Rama é Sathya; Bharata é Dharma; Lakshmana é Prema e Shatrughna é Shanthi. Tome estes grandes personagens do Ramayana como seus ideais de vida, e ela será repleta de paz e alegria. | 72 |
| 10/01/2016 | Muitos não investem tempo para entender a santidade e o valor de sua cultura. "Cultura" significa aquilo que santifica o mundo, o que aumenta a grandeza e a glória de um país, e o que ajuda a elevar o indivíduo e a sociedade a um nível mais altivo de existência. A observância da moralidade na vida diária, a divinização de todas as ações e pensamentos relacionados com a vida e a adesão aos ideais - tudo isso em conjunto constitui cultura. Cultura contribui para o refinamento da vida. O processo de refinamento ou transformação é essencial para melhorar a utilidade de qualquer objeto. Por exemplo, arroz com casca deve ser triturado e a casca deve ser removida antes de o arroz estar pronto para cozinhar. Este é o processo conhecido como Samskriti ou transformação. Isto significa se livrar dos elementos não desejados e garantir os elementos desejáveis. Com relação às pessoas, Samskriti (cultura) significa se livrar de más características e cultivar virtudes. Uma pessoa culta é aquela que tem bons pensamentos e boa conduta. (Divino Discurso, 14 de janeiro de 1990) | 73 |
| 08/05/2014 | O Universo é uma universidade onde todos são estudantes. Enquanto em uma faculdade comum se é livre para escolher qualquer assunto e diploma que preferir, no campo espiritual todos devem concluir o curso básico com cinco temas especiais e obter o diploma do Amor Divino. Eles são descritos como os "5 Ds"- Dedicação, Devoção, Disciplina, Discernimento e Determinação. Somente aqueles que dominam os cinco "Ds" são qualificados a receber o Amor de Deus. Devoção não é meramente entoar cânticos devocionais (bhajans) ou realizar adoração (puja). A verdadeira devoção é livre de egoísmo de todos os tipos e não deve ser proclamada ou demonstrada. É uma expressão de amor interna. Você deve constante e amorosamente contemplar Deus, adorá-Lo e realizar ascetismo por Ele. Serviço ao Senhor é a mais alta expressão de devoção. Não há nada que não seja alcançável pelo serviço amoroso ao Divino. | 74 |
| 09/07/2013 | Corrija seus hábitos, purifique sua conduta e limpe seu comportamento. Mesmo um mau hábito pode destruir toda saúde, felicidade, encanto e alegria. Controle-se e não ceda às tentações de amigos ou convenções sociais e torne-se vítima de maus hábitos. O corpo é o templo do Senhor. Mantenha-o em uma condição boa e forte. Também esteja ciente de que ele pode ser danificado por características tais como raiva, ódio e ganância, ou por preguiça, sono e inatividade. Quando você fica com raiva e/ou violento com alguém, calmamente repita o Nome do Senhor para protegê-lo de sua raiva. Beba um copo de água fria, ou deite-se numa cama até o ataque de fúria passar. Quando está com raiva, você maltrata outra pessoa e ela faz o mesmo, de modo que os ânimos se elevam e fúria é gerada, o que provoca danos permanentes. Cinco minutos de raiva podem prejudicar cinco gerações de relacionamento; por isso tome cuidado. | 75 |
| 27/07/2015 | A morada do Senhor é descrita de várias maneiras, como Vaikuntha, Kailasa, etc. Todas elas são nomes fantasiosos. Qual é a morada de Deus? O Senhor disse ao Sábio Narada: "Eu resido onde quer que Meus devotos cantem Minhas glórias." O Senhor habita no coração dos devotos; este é o Seu endereço principal. Todos os outros lugares são 'filiais'! Qualquer mensagem dirigida ao Divino como Morador em seu coração está fadada a chegar a Deus. O que se entende por Ekadashi? Ele não deve ser considerado um lugar ou tempo especiais. A forma de Ekadasa Rudra é composta pelos cinco órgãos da percepção, os cinco órgãos da ação e a mente. Rudra é um residente do corpo humano que está repleto de numerosas potências divinas. Lembre-se que hoje e todos os dias estas potências especiais, incluindo o próprio Divino, habitam no fundo de seu coração. (Discurso Divino, 01 de janeiro de 1996) | 76 |
| 02/10/2015 | Falar a verdade é a qualidade mais importante de um ser humano. De fato, a verdade deve dançar em sua língua. Falar mentira e falar de forma irresponsável não convém a um ser humano. Se você se deleita com conversa inútil e indiscriminada, como isso pode ser chamado de verdade? Antes de falar alguma coisa, você deve perguntar se é verdade ou não. Fale somente a verdade que emerge do coração. O mundo inteiro emergiu da verdade e tudo se funde na verdade. As nuvens se movendo no céu, por vezes obscurecem o Sol; logo que as nuvens se afastam, o Sol resplandecente fica totalmente visível. Da mesma forma, somente quando as nuvens escuras de resoluções e confusões em nosso coração são limpas, é que a verdade se manifesta. Os cinco valores humanos não são independentes uns dos outros. Eles seguem um ao outro de perto. Estas qualidades são um dom de Deus à humanidade. Todos os seres humanos devem manifestar estes cinco valores humanos praticando-os. (Discurso Divino, 29 setembro de 2006) | 77 |
| 02/10/2014 | As pessoas experimentam prazer e dor, sofrimento e dificuldades neste mundo. Quando sentem prazer, dizem que é devido ao seu merecimento (prapti). Quando passam por dificuldades, atribuem a seu destino. Na verdade, prazer e dor são resultados de nossas próprias ações (karma). Como são os sentimentos que movem a ação, assim será o resultado (Yad bhavam tad bhavati). Todo ser humano neste mundo deve realizar algum tipo de karma. Por isso, faça com que as ações (karma) realizadas pelas pessoas sejam sagradas. A celebração de Dasara destina-se a purificar as ações executadas pelos cinco sentidos da ação e pelos cinco sentidos da percepção (dasendriyas). Devi, que é a personificação da energia, é a força motriz por trás de todas as ações. Por isso, todos devem adorar a Trindade Durga (deusa da energia), Lakshmi (deusa de todos os tipos de riqueza) e Saraswati (deusa da educação e do intelecto) durante este festival de Dasara. | 78 |
| 10/05/2008 | Os Vedas são para toda a humanidade; eles apresentam orações para a paz, para subjugar a ira dos elementos e das comunidades humanas; eles invocam as forças da natureza para que elas sejam calmas e benéficas; assim, a recitação (paaraayanam) dos Vedas promove a paz mundial e o bem-estar humano. | 79 |
| 30/01/2016 | Você deve procurar a Verdade e testá-la completamente com todos os critérios do raciocínio. A disciplina é composta por: 1) Heroísmo de observar rigorosamente o dharma (Ojas). 2) Autocontrole sem medo (Tejas). 3) Descartar todos os sentimentos de alegria ou tristeza com equanimidade, devido aos altos e baixos da vida. 4) Ter fé inabalável no dharma e na verdade (Sahana). 5) Saúde mental e física do tipo mais primoroso, conseguidos por disciplina e celibato (bala). 6) Desejo e capacidade de falar docemente e honestamente, obtidos pela prática da verdade e do amor. 7) Retirada dos cinco sentidos da sabedoria (Jnanendriyas) e dos cinco sentidos da ação (karmendriyas) do vício e do pecado, e a sublimação de todos os sentidos para servir à verdade (indriya-moha). 8) A vitória sobre o ego, resultando em aceitação por parte do mundo. 9) A destruição dos próprios preconceitos e a busca da verdade em todos os momentos (dharma). É essencial que toda a humanidade atualmente reconheça a glória deste dharma universal. Você deve orar fervorosamente: "Que tudo isso seja conferido a mim", como encontrado no cântico "Chamakam”. (Dharma Vahini, Capítulo 13) | 80 |
| 07/07/2005 | O homem não é uma mera combinação do físico, mental e intelectual, mas também do espiritual. Ele está envolto em cinco revestimentos: o corpo denso, o da força vital, o da mente, o da inteligência e o bem-aventurado envoltório do espírito. As escrituras antigas declaram que cada um desses envoltórios é sagrado e banhado pela Divindade. | 81 |
| 12/02/2004 | O homem não é uma mera combinação do físico, mental e intelectual, mas também do espiritual. Ele está envolto em cinco revestimentos: o corpo denso, o da força vital, o da mente, o da inteligência e o bem-aventurado envoltório do espírito. As escrituras antigas declaram que cada um destes envoltórios é sagrado e banhado pela Divindade. | 82 |
| 17/12/2009 | Um provérbio honrado pelo tempo diz: ‘A felicidade real e duradoura não pode ser conseguida através dos prazeres físicos’ (‘Na Sukhaath Labhyathe Sukham’). A felicidade duradoura pode surgir apenas pela disciplina da mente e fé no Senhor que não é diminuída pela boa ou má sorte. O homem deve usar o poder do discernimento dado a ele para combater as forças do mal dentro de si e fomentar os elementos Divinos em si através de seu próprio esforço, ouvindo a voz de sua consciência. O homem deve usar a liberdade de discernir entre o certo e o errado, o bem e o mal. | 83 |
| 23/04/2009 | O Senhor cria forças hostis para demonstrar o poder da fé no Divino e para conferir paz e abundância para os que crêem. Da mesma maneira que uma mãe fornece brinquedos e doces a um filho para o contentamento dele, ainda que sejam inúteis a ela, Deus cria certas situações por causa do devoto, para revelar a profundidade de sua devoção. Até mesmo em assuntos pequenos, vemos que sua verdadeira natureza é descoberta somente ao experimentar os elementos opostos a eles. Por exemplo, se uma pessoa quer desenvolver força física, ela precisa sujeitar o corpo a exercícios exaustivos. Até mesmo um diamante necessita ser cortado e polido para aumentar seu brilho e seu valor. | 84 |
| 02/02/2006 | O Senhor cria forças hostis para demonstrar o poder da fé no Divino, e conferir paz e abundância aos crentes. Da mesma maneira como uma mãe provê brinquedos e doces a um filho para seu prazer, embora eles sejam inúteis a ela, Deus cria certas situações por causa do devoto, para revelar a profundidade da sua devoção. Até mesmo em assuntos pequenos, descobrimos que sua verdadeira natureza é revelada somente ao experimentar os elementos opostos a eles. Por exemplo: se a pessoa quer desenvolver força física, ela precisa sujeitar o corpo a exercícios exaustivos. Até mesmo um diamante necessita ser cortado e polido para aumentar seu brilho e seu valor. | 85 |
| 04/08/2010 | Não pense que os Vedas (escrituras) estabelecem um conjunto de regras assustadoras e regulamentos e leis. Cada um deles foi estabelecido pelo Senhor, como o legislador. Todos os elementos do Cosmo, cada partícula, em todo lugar, estão agindo como ordenado por Deus a todo momento. Isso é o que os Vedas nos informam. Nenhuma adoração pode ser maior e mais benéfica que servir ao Senhor. Deve-se oferecer Amor a Ele, mais Amor do que se tem por qualquer outra coisa neste mundo e no próximo. Ele deve ser amado como Uno e Único. Ele deve ser lembrado ternamente com tal Amor. Esse é o fruto que a verdadeira educação deve gerar. | 86 |
| 30/10/2006 | Dotado com o poder sagrado da fala, o homem é incapaz de fazer um uso adequado dele. Além do homem, nenhuma outra forma de vida possui o intelecto poderoso e a capacidade de ter paz interior. Neste mundo, cada objeto tem cinco aspectos: ser, consciência, bem-aventurança, forma e nome. Ser, consciência e bem-aventurança são os três atributos centrais do homem. Eles são verdadeiros e eternos. Nome e forma são transitórios. A ilusão sobre a eternidade do nome e da forma leva o homem a desperdiçar o precioso presente da vida. | 87 |
| 14/10/2005 | A propagação da retidão significa promover sua prática; ela não significa espalhar conhecimento sobre a retidão. Somente aqueles que praticam a retidão estão qualificados a propagá-la. Como a retidão e a verdade não têm sido propagadas por pessoas que as praticam, elas foram ofuscadas. Sua verdadeira natureza e seu valor serão compreendidos somente quando elas forem praticadas na vida diária. Embora a retidão esteja presente em toda parte, ela está coberta pela ignorância e pelo orgulho, assim como o fogo é coberto pelas cinzas ou a água é coberta pelo musgo. Esses elementos que escondem a natureza verdadeira da retidão têm que ser removidos, de modo que ela possa ser revelada ao mundo. | 88 |
| 14/07/2012 | O que este corpo é na realidade? É somente o Atma (alma) envolto em cinco Koshas ou invólucros - Annamaya (invólucro composto de alimentos), Pranamaya (invólucro composto de vitalidade), Manomaya (invólucro composto de pensamento), Vijnanamaya (invólucro de inteligência) e Anandamaya (invólucro composto de bem-aventurança). Ao compreender essa verdade e contemplá-la, alcança-se o discernimento para renunciar a esses invólucros em favor do núcleo interior, mais real. Assim, passo a passo, um aspirante espiritual abandona um invólucro após o outro e é capaz de dissolver todos eles, para alcançar o conhecimento de sua unidade com Brahman (Divindade). | 89 |
| 08/01/2007 | A propagação da retidão significa promover sua prática; ela não significa espalhar o conhecimento sobre a retidão. Somente aqueles que praticam a retidão estão qualificados a propagá-la. Como a retidão e a verdade têm sido propagadas por pessoas que não as praticam, elas foram encobertas. A verdadeira natureza e o verdadeiro valor da retidão e da verdade serão compreendidos somente quando elas forem praticadas na vida diária. Embora a retidão esteja presente em toda parte, ela está coberta pela ignorância e pelo orgulho, assim como o fogo é coberto pelas cinzas ou a água é coberta pelo musgo. Esses elementos que escondem a verdadeira natureza da retidão precisam ser removidos, de modo que ela possa ser revelada ao mundo. | 90 |
| 19/09/2015 | Deus é infinito. É impossível medi-Lo ou compará-Lo com qualquer coisa, pois não há "outro" para se comparar. Ele é onipresente. Os Vedas declaram: "Ele é somente Um, sem um segundo" (Ekam eva Advitiyam). O Divino decidiu: "Eu sou Um; Eu Me tornarei muitos" (Ekoham Bahusyaam). Por Sua vontade, Deus Se manifestou em muitos. Todas as religiões têm aceitado essa verdade. A Bíblia declara: "Deus criou o homem à Sua própria imagem." Assim, a partir do Uno, o cosmos múltiplo surgiu. Com o crescimento do conhecimento, a natureza animal do homem diminuiu e ele tem sido capaz de desenvolver e aperfeiçoar sua cultura. Como diz o ditado, o Divino aparece em forma humana (Daivam maanusha rupena). Por isso, não se considere um mero produto da Natureza, uma criatura dos sentidos e dos elementos físicos. Você é uma encarnação da Divindade. (Discurso Divino, 15 de setembro de 1988) | 91 |
| 21/06/2013 | Todos os cinco sentidos servem ao mesmo Purusha. É uma família sob um Mestre. Os sentidos não precisam necessariamente ser hostis, pois eles podem ser treinados a colaborar no sadhana. Por quê? Mesmo o intelecto pode se tornar um inimigo se promover vaidade e exibicionismo competitivo. A maneira mais fácil de iluminar sua consciência interior e seu comportamento é acender a lâmpada do Nome do Senhor em sua língua. Tome o Nome do Senhor; Sua luz expulsará a escuridão de dentro e de fora. Mantenha a lâmpada brilhando, viva e clara para sempre. Você em breve chegará a alturas extraordinárias e desfrutará de felicidade, aquela que não pode obter concordando com os sentidos. | 92 |
| 16/11/2007 | Não há exercício espiritual maior que o serviço. O serviço é o princípio necessário para alcançar a graça Divina. Sem ser um servidor dedicado, você não pode se tornar um líder digno. Se não está disposto a fazer serviço, você não pode alcançar a Divindade. Todos precisam compreender essa verdade. O serviço à sociedade é o bem mais elevado. Verdade, Retidão, Paz, Amor e Não-violência concedem a felicidade. Eles são os cinco princípios que sustentam a vida. Esses princípios não devem ser afastados ou abandonados sob circunstância alguma. Preste serviço à sociedade com esses princípios em sua mente e com generosa dedicação ao bem-estar de todos. | 93 |
| 12/01/2014 | A observância da moralidade na vida diária, a divinização de todas as ações e pensamentos relacionados à vida e a adesão aos ideais - tudo isso em conjunto constitui a cultura. Cultura significa aquilo que santifica o mundo, que aumenta a grandeza e a glória de um país, e que ajuda a elevar o indivíduo e a sociedade a um nível superior de existência. O processo de refinamento ou de transformação é essencial para melhorar a utilidade de qualquer objeto ou vida. Por exemplo, arroz com casca deve ser triturado e sua casca removida antes de o arroz estar adequado ao cozimento. Isto é chamado Samskriti ou transformação. Significa acabar com elementos indesejados e proteger os desejáveis. No que diz respeito às pessoas, Samskriti (cultura) significa se livrar de más características e cultivar virtudes. A pessoa culta é aquela que desenvolveu bons pensamentos e boa conduta. | 94 |
| 11/09/2009 | Não há exercício espiritual (Sadhana) maior que o serviço. O serviço é o princípio necessário para alcançar a graça Divina. Sem ser um servidor dedicado, você não pode tornar-se um líder digno. Se não está disposto a fazer serviço, você não pode alcançar a Divindade. Todos precisam compreender essa verdade. O serviço à sociedade é o bem mais elevado. Verdade, Retidão, Paz, Amor e Não-violência concedem a felicidade. Eles são os cinco princípios que sustentam a vida. Esses princípios não devem ser afastados ou abandonados sob circunstância alguma. Preste serviço à sociedade com esses princípios em sua mente e com dedicação generosa ao bem-estar de todos. | 95 |
| 01/10/2006 | A santificação dos cinco sentidos é o caminho para a Verdade. Se os sentidos estão poluídos, quais são os benefícios das práticas espirituais? Quando a água em um tanque está poluída, todas as torneiras terão somente água poluída. Seu coração é o tanque. Quando o coração está poluído, os sentidos estão destinados a estarem sujos. Quando o coração está cheio de pensamentos e sentimentos bons, tudo o que surge dos sentidos - sua fala, sua visão, suas ações - será puro. O segredo da sabedoria espiritual não é conseguido através de estudiosos ou de estudo. A compreensão espiritual só pode vir do domínio dos sentidos. | 96 |
| 12/08/2009 | A santificação dos cinco sentidos é o caminho para a Verdade. Se os sentidos estão poluídos, quais são os benefícios das práticas espirituais? Quando a água em um tanque está poluída, todas as torneiras terão somente água poluída. Seu coração é o tanque. Quando o coração está poluído, os sentidos estão destinados a estarem sujos. Quando o coração está cheio de pensamentos e sentimentos bons, tudo o que surge dos sentidos - sua fala, sua visão, suas ações - será puro. O segredo da sabedoria espiritual não é conseguido através de estudiosos ou de estudo. A compreensão espiritual só pode vir do domínio dos sentidos. | 97 |
| 19/10/2005 | Antes de empreender qualquer ação, as respostas para as cinco perguntas - quem, quando, onde, o que e como – deveriam ser encontradas. As pessoas, hoje em dia, agem sem interesse por essas considerações. Todos devem confiar no próprio julgamento, usando seus poderes de observação e critério. Há um poder Divino em cada membro e em cada órgão do corpo. Essa potência Divina é chamada de ‘Angirasa’. O nome é derivado do fato de que o Divino está presente em cada ‘Anga’ (membro) como ‘Rasa’ (a vida sustentando a essência). Não há necessidade de procurar o Divino fora de si mesmo. Você é Divino. Todos os seus poderes são potências Divinas. | 98 |
| 03/01/2008 | Os quatro elementos sutis da consciência - a mente (Manas), o intelecto (Buddhi), a vontade (Chittha) e o ego (Ahamkara) – são, todos, ilusão (Maya). O que é a ilusão (Maya)? Ela é aquilo que não (Maa) existe (ya). Aquilo que não existe, mas parece existir, é ilusão (Maya). A ilusão faz o irreal parecer real e o real parecer irreal. O outro nome para ilusão é ignorância (Ajnana). A ignorância é aquilo que esconde a realidade de você e o faz considerar o não-existente como existente. Ela faz o falso parecer verdadeiro. Quando você se move em direção à luz, sua sombra fica atrás; quando se distancia da luz, você precisa seguir sua própria sombra. Caminhe sempre, a cada momento, um passo mais próximo ao Senhor e, então, a ilusão - a sombra - ficará atrás de você e não o enganará de forma alguma. | 99 |
| 01/12/2008 | Tudo o que você diz é um reflexo dos pensamentos interiores. Tudo o que você faz é um reflexo da ação interior. Portanto, agir conforme o seu impulso interior é a conduta correta (Dharma). Falar o que você sente em seu íntimo é verdade (Sathya). Meditar no que você experimenta em seu coração é paz (Shanti). Entender corretamente os avisos do coração é não-violência (Ahimsa). A consideração por tudo o que emana do coração é amor (Prema). Os cinco valores são, conseqüentemente, reflexos dos sentimentos que emanam do coração. Ser realmente humano significa ter harmonia completa entre pensamento, palavra e ação. Se houver divergência entre pensamento, palavra e ação, qual é o resultado? Ação infrutífera. | 100 |
| 17/08/2006 | Antes de empreender qualquer ação, a pessoa deveria encontrar respostas para as cinco perguntas: quem, quando, onde, o que e como. As pessoas, atualmente, agem sem interesse por essas considerações. Todos devem confiar em seu próprio julgamento, usando seus poderes de observação e arbítrio. Há um poder Divino em cada membro e em cada órgão do corpo. Esta potência Divina é chamada Angirasa. O nome é derivado do fato de que o Divino está presente em cada membro (Anga) como a vida que sustenta a essência (Rasa). Não há necessidade de procurar o Divino fora de si mesmo. Você é Divino. Todos os seus poderes são potências Divinas. | 101 |
| 02/04/2010 | Os quatro elementos sutis da consciência – mente (Manas), intelecto (Buddhi), vontade (Chittha) e ego (Ahamkara) – são, todos, ilusão (Maya). O que é a ilusão (Maya)? Ela é aquilo que não (Maa) existe (ya). Aquilo que não existe mas parece existir, isso é ilusão (Maya). A ilusão faz o irreal parecer real e o real parecer irreal. Outro nome para ilusão é ignorância (Ajnana). A ignorância é aquilo que esconde a realidade de você e o faz considerar o não-existente como existente. Ela faz o falso parecer verdadeiro. Quando você se move em direção à luz, sua sombra fica para trás; quando se distancia da luz, você precisa seguir sua própria sombra. A cada momento, dê um passo mais em direção ao Senhor e, então, a ilusão - a sombra - ficará atrás de você e não o enganará de forma alguma. | 102 |
| 09/06/2013 | Para conhecer o Morador (Kshetrajna) você deve adquirir o Supremo Conhecimento (Jnana). Isso transcende qualquer outro tipo de conhecimento que esteja relacionado com o físico e o objetivo. Ninguém pode compreender o Ser Divino (Atma) através do conhecimento do mundo. Você precisa de um diamante para cortar um diamante. Para entender a Alma Divina (Atma), você deve adquirir o conhecimento do Espírito (Atmajnana). Todo o conhecimento adquirido por meio da análise de objetos físicos ou através dos sentidos é apenas uma forma de ignorância. Esse conhecimento tem três elementos: O que se sabe, o que deve ser conhecido e quem é o conhecedor. Estes três são aspectos da mente. Jnana somente é conhecida quando a mente é eliminada. Atma e Jnana são um, embora chamados por nomes diferentes. Verdadeira Consciência é Jnana. | 103 |
| 13/10/2014 | A base para fazer um pote é a argila. Para fazer um pote, o oleiro é a causa e o pote é o efeito. O pote pode quebrar, mas o barro permanece como está. A partir de uma substância permanente, barro, o oleiro faz um pote. O destino do pote não afeta o oleiro. A argila no pote também não tem impacto sobre o oleiro. Estendendo a analogia, Deus é o Criador imutável, que cria inúmeros objetos na criação, que estão sujeitos a mudança de nome e forma. O pote não pode ser feito sem o oleiro e o barro; ambos são necessários. Da mesma forma, o Criador é a causa instrumental da criação (Nimitta Karana). O corpo humano pode perecer, como os potes, mas o Criador e os elementos utilizados para a criação são imperecíveis. Os seres humanos, durante a sua vida, têm uma escolha - colocar seu corpo em bom ou mau uso. | 104 |
| 01/06/2011 | Tudo o que você fala é um reflexo dos pensamentos internos. Tudo o que você faz é um reflexo da ação interior. Assim, agir de acordo com seu impulso interior é Dharma (Retidão). Falar o que você sente dentro de si é Sathya (Verdade). Refletir sobre o que você experimenta em seu coração é Shanti (Paz). Compreender adequadamente as sugestões do coração é Ahimsa (Não-violência). Consideração por tudo que emana do coração é Prema (Amor). Os cinco valores são, portanto, reflexos dos sentimentos que emanam do coração. Ser verdadeiramente humano significa ter completa harmonia entre pensamento, palavra e ação. Se houver divergência entre pensamento, palavra e ação, qual é o resultado? Ação infrutífera. | 105 |
| 23/03/2013 | A vida é curta, o tempo é fugaz: sua prática espiritual (sadhana) está rastejando em ritmo de tartaruga. Quando você decidirá avançar um pouco mais rápido? Sua sadhana é como as respostas que escreve no exame. Se você receber apenas cinco ou seis pontos, o examinador até mesmo os cancelará, dizendo: “Qual a utilidade desses poucos pontos? Eles não levarão esse aluno a lugar algum.” Se você chegar perto dos pontos para aprovação, então a Graça lhe dará um pouco mais, de modo que possa passar, desde que tenha sido um aluno diligente e bem-comportado. Envolva-se em boas ações, boa companhia e bons pensamentos. Fixe sua atenção no objetivo. | 106 |
| 08/06/2012 | Muitos, atualmente, não gastam nem cinco minutos de seu tempo na contemplação de Deus. Das 24 horas que compõem um dia, use seis para cuidar das coisas materiais, seis para a contemplação de Deus, seis para dormir e seis para o serviço aos outros. Cultive simplicidade, tranquilidade e humildade, em vez de reclamação, complicação e vaidade. Para desenvolver o gosto pela libertação, repita o nome do Senhor em sua língua e sature sua mente com a doçura de Seu esplendor. Esse é o melhor exercício que pode ser praticado em todos os momentos, por todos, independentemente de credo, classe social, sexo, idade, condição econômica ou social. Essa prática irá mantê-lo em constante contato com o Infinito e, assim, ela lhe transmitirá uma parte da sabedoria e do poder de tal Infinito. | 107 |
| 06/02/2014 | A palavra 'Saúde' é derivada da palavra anglo-saxã 'Helig' que significa totalidade holística ou do espírito. Você é composto por órgãos dos sentidos, mente, intelecto, consciência e espírito residente. "Totalidade" inclui todos esses elementos. Sua mente deve estar em um estado de plenitude, não deve haver espaço para confusão ou depressão. Para alcançar tal estado de espírito, é necessário se conectar com o Divino e entender a situação. Por exemplo, os alunos não devem ficar deprimidos se não forem bem como esperavam, ou talvez não passarem em um exame. Em vez disso, devem examinar as razões para o resultado - se estudaram bem ou entenderam o assunto corretamente. Se a conclusão for a preparação inadequada, então a decisão deve ser a de fazer melhor na próxima oportunidade. Você deve desenvolver sua força moral e mental através da prática de Sadhana para disciplinar a mente e alcançar o bem-estar holístico. | 108 |
| 11/05/2014 | Digamos que se está esperando um trem, um transporte público que deveria chegar às cinco horas. Ele se atrasa por algumas horas e não chega até às 8 ou 9 da noite. Como se sentiria então? Você começa a se queixar que os horários dos trens e ônibus não têm disciplina e não chegam na hora. Então começa a injuriar o motorista, o departamento, o governo, e fala sobre isso por vários dias. Quando você reclama tanto sobre um trem atrasado ou um ônibus que não tem vida, como você espera que o mundo não o insulte, quando você, um indivíduo consciente, não segue sua disciplina espiritual, código de conduta e dever? Todos devem entender o valor da disciplina espiritual, segui-la de forma consistente e passar no teste de disciplina. | 109 |
| 03/10/2015 | Por que se queixar de que a terra não pode ser vista quando o seu olhar se fixa o tempo todo no céu? Olhe para o chão e olhe para a lâmina de água que reflete o céu -então você pode ver, ao mesmo tempo, o céu acima e a terra abaixo. Igualmente, para aderir à lei da verdade (sathya-dharma), em todos os seus atos, você deve ver o reflexo da glória do Divino (Atma); então este apego ao Senhor transmutará seu apego ao mundo em uma pura oferenda. A adesão à lei da verdade é, de fato, a prática do princípio do Atma imanente. O objetivo da pureza não deve ser alterado ou reduzido; os elementos essenciais devem ser mantidos intactos. Retidão (Dharma) não depende dos vários nomes e formas que a sua aplicação implica; eles não são tão básicos. Dharma depende mais dos motivos e dos sentimentos do que dirigir e canalizar todos os seus atos. (Dharma Vahini, capítulo 2) | 110 |
| 28/01/2012 | Você é puro e indestrutível; você está além dos altos e baixos da vida; você é o verdadeiro, o eterno, o imutável Brahman (Eu Divino). Uma simples indagação de cinco minutos irá convencê-lo de que você não é o corpo, os sentidos, a mente ou a inteligência, o nome ou a forma; mas que você é o Próprio Atma - o mesmo Atma que aparece como toda essa variedade. Uma vez que tiver um vislumbre dessa verdade, segure-a; não permita que ela deslize. Torne-a sua posse permanente. Olhe para todos com respeito, amor e fé em sua sinceridade. Trate seus empregados gentilmente. Não acolha ódio ou desprezo em seu coração. Arrependa-se dos erros que comete e decida nunca mais repeti-los; ore pedindo forças para realizar suas resoluções. Não encontre defeitos nos outros. Purifique seu coração fazendo o bem a todos. | 111 |
| 08/10/2013 | Mantra significa aquilo que salva quando se medita a respeito. O Nome de Deus, qualquer um dos Seus incontáveis, pode servir ao propósito. O Nome é como o aguilhão que pode domar o elefante excitado, pode fazê-lo dobrar seus joelhos e levantar uma tora com suas presas. Libertação (Moksha) não é um hotel cinco estrelas, ou uma casa de turismo de luxo. É apenas a consciência de sua realidade e a rejeição de todas as concepções contrárias. Você pode reconhecer o seu Eu, rápida e claramente, se purificar seu coração com um mantra ou se cantar a glória de Deus. Ambos lhe concederão essa benção. Cante com o coração, consciente das camadas de significado que cada palavra tem. Estas são as maneiras mais seguras de ter Deus firmemente instalado no trono de seu coração e isso resgatará sua vida. | 112 |
| 17/01/2007 | Na criação, cada objeto tem cinco aspectos: existência, consciência, bem-aventurança, forma e nome. Os três primeiros são princípios eternos, enquanto nome e forma são efêmeros. Existência, consciência e bem-aventurança são a base para nome e forma. As pessoas atribuem vários Nomes e Formas a Deus com base em seus próprios sentimentos. Elas esquecem os três princípios principais da existência, da consciência e da bem-aventurança e acreditam que nome e forma sejam a realidade única. Na verdade, nome e forma não são permanentes, mas as pessoas se confundem com eles e ignoram os princípios eternos da existência, da consciência e da bem-aventurança. Conseqüentemente, elas são enganadas e tendem a esquecer o enorme poder de Deus por trás do Nome e da Forma. | 113 |
| 29/05/2015 | Vikshepa é uma aflição da mente que consiste em distrações do mundo; vários exercícios espirituais (sadhanas) são realizados para superá-la e realizar o Divino. Sadhanas incluem meditação, concentração e realização de boas ações para alcançar a pureza da mente. Quando se consegue superar Vikshepa, se é confrontado com avarana (semelhante a um invólucro espesso em que se está envolvido). Esta cobertura é conhecida como Maya (ilusão). Ela envolve tudo no universo. Os olhos com que se pode ver tudo o que está fora não podem ver a si mesmos. Da mesma forma, Maya, que revela todo o universo, não pode revelar o Divino. Porque estamos envolvidos em Maya, buscamos prazeres mundanos e não procuramos nossa própria essência Divina. 'Yaddhrushyam than-nashyathi - Tudo o que é perceptível, é perecível'. Em busca de prazeres fugazes e impermanentes, estamos jogando fora o permanente, o imutável e os elementos reais na vida humana. (Discurso Divino, 17 de março 1983) | 114 |
| 28/08/2009 | Na criação, cada objeto tem cinco aspectos: existência, consciência, bem-aventurança, forma e nome (Sath, Chith, Ananda, Rupa e Nama). Os três primeiros são princípios eternos, enquanto nome e forma são efêmeros. Existência, consciência e bem-aventurança são a base para nome e forma. As pessoas atribuem vários Nomes e Formas a Deus com base em seus próprios sentimentos. Elas esquecem os três princípios principais, da existência, da consciência e da bem-aventurança, e acreditam que nome e forma sejam a realidade única. Na verdade, nome e forma não são permanentes, mas as pessoas se confundem com eles e ignoram os princípios eternos da existência, da consciência e da bem-aventurança. Conseqüentemente, elas são enganadas e tendem a esquecer o enorme poder de Deus por trás do Nome e da Forma. | 115 |
| 21/09/2014 | Hoje, muitos estão preocupados com os níveis de poluição na água, ar e ambiente. Enormes quantidades de tempo, esforço e recursos são gastos em purificar os elementos. Você também não deveria estar igualmente preocupado, se não mais, com a poluição nas mentes humanas? Muitas mentes e corações estão muito contaminados. A extrema necessidade hoje é erradicar essa poluição. Muitos estão profundamente imersos nos prazeres mundanos e desejos. Como resultado, existe uma insatisfação mental e amarga frustração. Vire a mente de volta para a fonte de onde se originou. O que um peixe fora d'água faz para sobreviver? Será que ele prosperará se for imergido no café ou colocado no sofá mais confortável? O peixe sobreviverá feliz apenas quando voltar para casa – a água! Assim também, a mente humana deve ser devolvida à sua casa original, que é o Ser Divino dentro de cada ser. A paz mental pode ser alcançada apenas voltando-se para o seu interior. | 116 |
| 09/03/2012 | Basta fechar os olhos por cinco minutos e pensar no lucro que seus esforços lhe renderam. Um desejo sempre leva a outro e isso prossegue como uma cadeia sem fim. Inicialmente, você deseja se casar, então você tem uma filha ou um filho, após isso, você deseja terminar sua educação, núpcias, e a lista segue indefinidamente. A alegria que se obtém mediante o cumprimento de qualquer desejo é imperfeita, limitada, temporária e rica em sofrimento. O segredo para a verdadeira felicidade está no desapego (vairaagya). As substâncias oleosas e gordurosas deslizam sobre a língua, mas ela não é afetada por elas e não se torna gordurosa. A mente também precisa ser domesticada para não ser afetada pela experiência de sucesso e fracasso, ganho e perda, bem-estar e doença. Pratique a rendição aos pés do Senhor em todos os momentos; deixe a vontade d'Ele prevalecer. | 117 |
| 13/06/2014 | Cultive os cinco valores de Verdade, Retidão, Paz, Amor e Não-violência (Sathya, Dharma, Shanti, Prema e Ahimsa). Quando se tem Sathya e Dharma, você receberá automaticamente Paz (Shanti). Quando se está em Paz, você não ferirá ou odiará ninguém (Ahimsa). Essa atitude pacífica floresce em Amor e traz igualdade em cada ser. Quando tal ambiente de Amor prevalece, não haverá discussões no mundo. Portanto, Verdade e Retidão são essenciais para alcançar e crescer em Amor. Em qualquer situação, aconteça o que acontecer, nunca tome o caminho da mentira. Se você falar mentira, não haverá Amor. Fale a Verdade em todos os momentos, alcance o Amor e sinta-o em todos os lugares ao seu redor. Essa é a essência das escrituras, ensinadas por muitos sábios e santos em vários métodos. Deus é Amor. | 118 |
| 19/05/2008 | Buda empreendeu várias práticas espirituais para realizar seu verdadeiro Ser. Mas nenhuma dessas práticas pode mostrar-lhe o caminho ao Nirvana (libertação). Enfim, ele percebeu que o Nirvana está em fazer uso dos cinco sentidos de uma maneira sagrada. Ele entendeu que a repetição do nome de Deus (Japa), a meditação (Dhyana), o ritual de sacrifício (Yajna), o Ioga etc. eram meras atividades físicas. Essas práticas espirituais são necessárias somente para aqueles que estão apegados ao corpo. Aquele que permanece no Ser Superior não tem de empreender nenhuma dessas práticas. Buda ensinou que o Nirvana pode ser alcançado somente cultivando a visão sagrada (Samyak Drishti), o discurso sagrado (Samyak Vaak), a escuta sagrada (Samyak Shravanam), o sentimento sagrado (Samyak Bhavam) e a ação sagrada (Samyak Kriya). | 119 |
| 05/12/2011 | Desapegue-se dos sentidos. Só então o Espírito (Atma) brilhará. A mente deve ser privada de seus amigos atuais, os sentidos, e tornar-se leal a seu mestre, o intelecto. Simplificando, o trigo deve ser separado do joio através do exercício do discernimento (viveka). Quando você acende a candeia e a mantém em uma sala com todas as suas cinco janelas abertas, o vento apagará a chama. Para manter a lâmpada imperturbavelmente acesa, as janelas devem ser fechadas. Os sentidos são as janelas, a chama é a mente concentrando-se no único propósito da realização de Deus. O que os sentidos vinculados ao exterior conhecem dessa doçura? Os sapos que saltam em torno da flor de lótus desconhecem o néctar contido nela. Apenas o intelecto pode revelar-lhe tal bem-aventurança. Ajuste seu desejo para coisas que durem e sustentem, e não para coisas que são chamativas, mas que se deterioram. | 120 |
| 22/05/2006 | A melhor forma de se livrar da fraqueza é golpear sua própria raiz: a noção errada de que você é o corpo, com um nome e uma forma, os cinco sentidos, a inteligência e a mente. De fato, eles são como uma bagagem. Você fala “meu nariz, minha mente, minha mão, minha razão”, do mesmo modo como diz “meu livro e meu guarda-chuva”. Quem é este ‘eu’, que chama todos esses de ‘meus’? Este é o ‘você’ verdadeiro. Ele estava lá quando você nasceu, e existe mesmo quando você dorme, esquecido de tudo, inclusive do seu corpo. Este ‘eu’ não pode ser ferido, não muda, e não conhece nascimento ou morte. Aprenda a disciplina que o conscientize dessa Verdade, e você será sempre livre e corajoso. Este é o conhecimento verdadeiro, o Conhecimento do Ser Superior, que os sábios reuniram para você após intensa penitência e contemplação. | 121 |
| 30/03/2011 | A felicidade de Deus reside na felicidade de todos. Deus não precisa de nada especial para Si. Se você está realmente feliz, Deus estará feliz. Faça o que fizer, que seja para a paz, o bem e a felicidade de todos os seres. Deus certamente vai conferir-lhe felicidade, corrigindo e perdoando suas falhas. Vocês todos devem viver em unidade e amor. Nós aprendemos que existem cinco ares vitais (Panchapranas) dentro de cada ser vivo, ou seja, Prana, Apana, Vyana, Udana e Samaná. Na realidade, os Panchapranas não são nada mais que Verdade, Retidão, Paz, Amor e Não-Violência. Onde há verdade, haverá retidão. Onde há retidão, haverá paz. Onde há paz, haverá amor. Onde a verdade e o amor coexistem, tudo mais será acrescentado a essa pessoa. | 122 |
| 01/05/2007 | Neste mundo, cada objeto recebeu cinco aspectos: ser, consciência, bem-aventurança, forma e nome. O ser, a consciência e a bem-aventurança são os três atributos permanentes de cada indivíduo. O nome e a forma são passageiros. O homem esqueceu seu verdadeiro Ser e conduz sua vida acreditando que o nome e a forma são reais e o mundo transitório é eterno. Deus está além de todos os atributos e de todos os sentimentos. É muito estranho que o homem atribua qualidades e sentimentos a Ele. É essencial que cada indivíduo conheça o amor infinito, a verdade e a compaixão de Deus. Embora o homem seja essencialmente Divino, ele está se comportando como um demônio, já que tem esquecido sua Divindade inata. Cada homem é dotado com as qualidades da determinação e da destreza. Aquele que utiliza essas virtudes somente para causas nobres é um ser humano verdadeiro. | 123 |
| 17/08/2014 | Um dos significados do nome 'Krishna' é: “Aquele que cultiva a terra do coração”. Krishna atrai as pessoas, semeia, cresce e colhe amor nos corações partidos, conferindo deleite supremo. O Senhor Krishna amava gado e cuidava das vacas. Enquanto seu irmão Balarama teve o arado como sua arma inseparável. O arado não é uma arma destrutiva; é uma ferramenta que ajuda a lavoura que alimenta a humanidade. Então os dois se doaram a todos os seres vivos. A mensagem para você é: "Aplique seus conhecimentos na prática e colha os elementos essenciais que elevam todos os seres." Sempre se pergunte: "Como é que eu contribuo para a felicidade de meus semelhantes?" Expanda seu coração; deixe seu amor envolver todos. Mantenha a autoestima. Desenvolva autoconfiança. Krishna também é adorado como Gopala (Go refere-se a seres vivos). Então, quando você serve seus semelhantes e todos os seres com amor altruísta e compaixão, você está oferecendo a Krishna a adoração que Ele mais alegremente aceita e Ele lhe concederá a graça. | 124 |
| 05/09/2012 | Os professores devem tentar dar a melhor educação a um custo mínimo e fazer com que as crianças levem uma vida pura e nobre. Sem se ligar a recompensas por horas de trabalho, os professores devem, quando necessário, estar preparados para usar horas extras para tirar as dúvidas dos alunos e ajudá-los a completar suas tarefas. Professores, esse é seu dever. Agarrando-se à verdade, vocês devem fazer de Justiça, Paz, Amor e Não-Violência, guias para a sua vida em todos os momentos. Vocês não devem se limitar a apenas transmitir os cinco valores humanos. Também devem criar o ambiente que será propício à prática desses valores fundamentais. Quando tiverem dedicação e devoção, vocês serão capazes de enfrentar todos os desafios no cumprimento de seus deveres. Se os professores desempenham seu papel adequadamente, eles têm o poder de transformar a nação inteira. | 125 |
| 23/01/2012 | A força de um crocodilo depende dele estar na água; a força do Dharma (Retidão) depende dele ser praticado. Dharma será fraco quando for retirado da prática e jogado nas areias das palavras. Sathya é uma questão de expressão e torna-se forte quando é praticada de forma consistente. O termo 'Força' aqui tem dois significados: força animal (asúrica) e força do Dharma. No épico Mahabharatha, Bhima (o segundo dos cinco irmãos Pandavas) tinha força física, mas como seu irmão mais velho Dharmaraja estava a seu lado, a força de Bhima tornou-se dármica. Os Pandavas foram salvos por sua adesão ao Dharma! Mas, se não fosse por sua retidão, eles teriam sido derrotados bem no início. E por que os Kauravas (os cem irmãos contra quem os Pandavas combateram) perderam, apesar da sua força inquestionável? Eles não tinham força dármica. Tudo o que podiam contar era com a pura força animal. | 126 |
| 07/02/2014 | No Mahabharata, os Kauravas acreditavam no “eu primeiro, depois o mundo e por último Deus”. Os Pandavas acreditavam em “Deus em primeiro lugar, o mundo depois e eu por último”. Os Kauravas se abrigaram sob riqueza e prosperidade, e não se protegeram adequadamente. O ego do "eu" era mínimo nos Pandavas e, portanto, eles chegaram a um estado elevado e se abrigaram no Senhor. Os Pandavas se ampararam firmemente nas cinco qualidades da Verdade, Retidão, Paz, Amor e Não-Violência. Por isso o próprio Senhor Krishna tornou-se o cocheiro de Arjuna. Mesmo durante os tempos atuais, os Pandavas são alçados a exemplos exaltados. Também devemos comportar-nos como os Pandavas. Temos muitas características como maus pensamentos, atos ruins e mau apego. O campo de batalha de Kurukshetra ocorre até hoje em nossos corações - é a batalha entre o bem e o mal. Para emergir como vitorioso como os Pandavas e alcançá-Lo, você deve trabalhar duro e abandonar seu egoísmo. | 127 |
| 01/10/2014 | Arjuna entrou no campo de batalha totalmente equipado e fanaticamente determinado a destruir seus inimigos. Mas, quando ele assumiu sua posição no campo de batalha, viu 'meus professores', 'meu avô', 'meus parentes', 'meus primos', etc., e foi movido tanto por esse senso de 'eu' e 'meu' que descartou o arco e desejou voltar para a floresta e implorar pelo resto de sua vida, do que lutar a guerra. O "eu", que realmente não tem nada a ver com posses terrenas, o cegou. O Senhor Krishna ensinou a Bhagavad Gita e removeu essa ilusão (moha). A lição para você é: "Seja indiferente à dualidade". Não permita que derrota ou sucesso afetem a sua calma e alegria interiores. Veja-se como o seu Eu não relacionado com os outros ou o mundo objetivo. Quando conhece seu verdadeiro Eu, você está liberado! Isso é Moksha. Libertação (Moksha) não é um hotel cinco estrelas ou um resort de luxo. É apenas a consciência de sua realidade e a rejeição de todas as concepções contrárias. | 128 |
| 13/04/2011 | Se você seguir a verdade a partir deste dia, você certamente se tornará um ideal para todo o país. O que é a verdade? A palavra de Deus é a verdade. Assim, quando você falar e agir com o sentimento de realizar todas as ações para agradar a Deus (Sarva Karma Bhagavad Preetyartham), tudo o que disser ou fizer se manifestará como verdade. Cada pensamento e sentimento que emana de você é um reflexo de sua verdade interior. Infelizmente, ele se converte em falsidade pelo uso inadequado da fala. A língua é um dos cinco sentidos. Os sentidos são a causa das mudanças em nós. Eles são responsáveis pelo pecado ou o mérito que obtemos. A violência (Himsa) não se limita a ferir ou magoar os outros; na verdade, agir de forma contrária a suas próprias palavras também é Himsa. Lembre-se disto sempre: na verdade, não pode haver maior ahimsa (não-violência) do que usar nossa fala de uma maneira sagrada. | 129 |
| 23/08/2014 | A bainha é um envoltório para a espada. O arroz é envolto em uma casca. Uma semente de tamarindo é revestida por polpa, que por sua vez é envolvida pelo invólucro exterior. Assim, quando uma coisa esconde outra e sua identidade, ela é chamada de Invólucro. Cada corpo humano é composto de cinco camadas – Annamaya Kosha (o envoltório do alimento) cobre Pranamaya Kosha (o envoltório de vida). Pranamaya cobre Manomaya Kosha (o envoltório da mente), que por sua vez recobre Vijnanamaya Kosha (o envoltório do intelecto). Anandamaya Kosha (o envoltório da bem-aventurança) é o cerne escondido em Vijnanamaya Kosha, em que a alma reside. Assim, a alma Divina é guardada com segurança dentro de cada ser, sem exceção. Por isso, todos têm o mesmo direito e oportunidade de buscar a alma dentro de si. Mas, então, alguém deve sentir vontade de alcançá-la e dirigir suas atividades em direção a ela. Por nascimento, o desejo de alcançar e experimentar o estado Átmico foi presenteado a todos, automaticamente. | 130 |
| 25/06/2014 | Compreenda a natureza da Alma Divina (Atma), que dá sustento a todos os sentidos. Os cinco sentidos são originários do Éter, que emerge do Atma. Portanto, se entender o Atma é altamente provável que seus sentidos estarão sob seu controle. Então, você estará sempre feliz. Saiba que a felicidade está além de conforto e tristeza. Conforto e tristeza são apenas manifestações da mente humana. O estado que está além desse prazer e dor é verdadeiramente a felicidade. Você pode perceber esse estado quando ouvir sua voz interior. Deus está presente em seu interior e Ele realmente fala com você interiormente. Para experimentar essa voz interior, você deve silenciar sua mente. Deve-se controlar a atividade dos sentidos externos. Quando os órgãos internos e externos são completamente controlados, você ouvirá claramente o Senhor, falando com você, interiormente. | 131 |
| 10/02/2015 | No curso de seu dia-a-dia, uma série de pequenas criaturas e insetos podem ser destruídos. Nesses e em outros aspectos, pecados podem ser cometidos, consciente ou inconscientemente. Para a remoção de tais pecados, as escrituras prescreveram cinco tipos de Yajnas ou adorações - Brahma Yajna, Deva Yajna, Pitru Yajna, Manushya Yajna e Bhuta Yajna. Brahma Yajna é o estudo dos livros sagrados e escrituras. Deva Yajna envolve a oferta de adoração, bhajans, etc. Pitru Yajna refere-se a cerimônias para nossos antepassados falecidos. A quarta, Manushya Yajna, refere-se a estender hospitalidade às visitas, convidadas ou não. Bhuta Yajna refere-se à oferta de alimentos para feras, pássaros e insetos, e cuidar de animais selvagens. Ao envolver-se em tal serviço e cumprindo assim as exigências destes Yajnas, podemos expiar pecados de vários tipos que podem ter sido cometidos. | 132 |
| 04/07/2015 | Eu quero que você exerça controle sobre cinco coisas vitais na vida. (1) “Não desperdice dinheiro.” Perceba que o mau uso de dinheiro é imoral. Se você deseja manter uma foto de Bhagavan, tenha apenas uma. Por que desperdiçar seu dinheiro na compra de muitas? (2) “Não desperdice comida.” Perceba que “Alimento é Deus.” (3) “Não perca tempo.” Tempo é Deus. Tempo desperdiçado é vida desperdiçada. (4) “Não desperdice energia.” Entenda que quando você vê, fala, ouve, age ou pensa, energia é gasta. Em todas essas atividades, não desperdice suas energias desnecessariamente. (5) “Não se esqueça de Deus”, a qualquer momento, no que quer que você possa estar fazendo. Deus está presente onde quer que vá. Ele está com você, ao seu lado e em torno de você, sempre. Assim, não há necessidade de ir a algum templo para orar a Deus. O seu coração é Seu templo. Transforme sua visão interior e compreenda o Princípio do Atma. (Discurso Divino, 23 de novembro de 1997) | 133 |
| 16/10/2015 | Cinco yajnas são prescritos como obrigatórios para todos os seres humanos: (1) Atividades dedicadas ao estudo das escrituras (Rishi Yajna); (2) Atividades dedicadas aos pais que conferiram o seu nascimento, o criaram e orientaram (Pitr Yajna); (3) Os atos realizados em homenagem reverente a Deus que lhe dotou de mente, inteligência, memória e consciência, e que é inerente a toda célula como Rasa, a energia vital (Raso Vai Sah). De fato, o uso correto desses instrumentos que Deus lhe deu é Deva Yajna; (4) O quarto é a veneração dos hóspedes. Todos devem saudar a chance de entreter um convidado e tratá-lo com carinho, e agradá-lo com sincera hospitalidade, como se enviado por Deus, seja seu próprio amigo e parente ou estranhos (Atithi Yajna); (5) O yajna final são atos desinteressados feitos ao lidar com árvores, plantas, animais selvagens, pássaros e animais de estimação, como cães e gatos (Bhoota Yajna). Lembre-se de fazer cada um de seus atos, do nascer ao início do sono, como um Yajna! (Discurso Divino, 02 de outubro de 1981) | 134 |
| 23/06/2014 | A mente está presente no interior do corpo, dentro de cinco envoltórios (Pancha Koshas). Eles são: envoltório do corpo grosseiro (Annamaya Kosha), Pranamaya Kosha (envoltório pertencente à força vital), Manomaya Kosha (envoltório da mente), Vijnanamaya Kosha (envoltório do intelecto) e Anandamaya Kosha (envoltório da Bem-aventurança). Acima do envoltório da mente está Prana (força vital) e abaixo está o poder do discernimento. Ambos são relacionados ao fogo. A mente está relacionada à água. A Lua é a deidade da mente. Portanto, a frieza é sua natureza. Devido à presença da força vital acima e, abaixo o poder do discernimento, a mente se derrete e se transforma em água. A natureza da água é fluir em direção a um nível mais baixo. Ela não tem a natureza de fluir para cima. Portanto, a mente sempre vagueia atrás dos prazeres sensoriais e mundanos. Ela não pode viajar para estágios puros e superiores. Para desviar a mente para reinos mais elevados, a espiritualidade é de extrema necessidade. | 135 |
| 21/12/2015 | Siga, pelo menos, um dos nove modos de devoção (Sravanam, kirtanam, etc). Não importa quão rico ou erudito você seja; Deus está preocupado apenas com a sinceridade e pureza de sua mente e coração e com a sinceridade e natureza genuína do seu amor. Valmiki era um caçador. Nandanar era de uma casta baixa. Kuchela era um homem pobre. Dhruva e Prahlada eram meninos de cinco anos de idade. Sabari era uma mulher tribal, analfabeta e inculta. Mas todos eles ganharam a graça de Deus em abundância por causa de sua devoção sincera, amor e entrega. Siga o exemplo de Sabari, que sempre pensou em Sri Rama e Sua felicidade, e dedicou todos os seus pensamentos, palavras e ações somente a Ele, de tal forma que todos os seus atos foram transformados e sublimados no maior ascetismo (tapas). A meditação não significa sentar-se ocioso em uma determinada postura, como posar para uma fotografia. Como a vida de Sabari, sua vida deve tornar-se uma meditação contínua onde quer que esteja, e independente do que fizer. (Chuvas de Verão, 1990, Capítulo 16) | 136 |
| 15/12/2014 | Você teme que seja muito difícil, ou melhor, impossível, realizar Deus. É muito simples; sua ingenuidade é que o faz sentir que deve haver alguma armadilha escondida. Você não aprecia coisas e hábitos simples. Por exemplo, não há nada tão simples como dizer a verdade; mas quantos aderem à Verdade! Se você se aventura na mentira, deve inventar novas histórias ao longo de todo caminho e lembrar-se de todas as histórias e pessoas a quem você se relacionou. Cada aluno tem um relógio em seu pulso. E, você olha para o relógio, pelo menos uma centena de vezes por dia. Bem, aprenda com o relógio uma grande lição. Quando você olha o relógio, lembre-se das cinco letras da palavra RELÓGIO (WATCH em inglês); cada uma lhe dá uma agradável lição de vida: W(word) nos diz "cuidado com suas palavras"; A(action) avisa: “Preste atenção a sua ação"; T(thought) indica “Cuidado com seus pensamentos"; C(character) aconselha: “Observe seu caráter”; e H(heart) declara: “Preste atenção ao seu coração". Quando estiver consultar seu relógio, absorva essa lição que o relógio lhe transmite. | 137 |
| 05/01/2012 | Pranayama é a prática (sadhana) pela qual você prende a respiração (prana). Seu significado pode ser compreendido quando reconhecemos que existem cinco diferentes ares vitais, ou seja, prana (absorção), apana (eliminação), vyana (circulação), udana (liberação de energia) e samana (digestão). O processo pelo qual esses ares vitais são controlados é chamado de Pranayama e isso confere visão interior. Em Pranayama os três diferentes tipos de estágios são Rechaka (exalar), Puraka (inalar) e Kumbhaka (prender a respiração). Através de Rechaka e Puraka alguém é capaz de obter controle sobre os vários ares vitais e absorvê-los. Prender os ares (respiração) durante o processo é kumbhaka. Junto com isso, Prathyahara deve ser observado para alcançar bem-aventurança. Os órgãos e a mente sempre desejam olhar e se preocupar com os objetos externos. A mente desenvolve desejos sensuais olhando para eles. Como resultado desses desejos, a mente se torna impura. Prathyahara consiste em conduzir a mente para dentro e para longe dos objetos externos. | 138 |
| 19/04/2005 | As aves, os quadrúpedes e as outras criaturas se interessam pelo prazer dos objetos externos. Somente o homem é dotado com a capacidade de discriminar entre o transitório e o permanente, e procurar o que é eterno. É a consciência no corpo físico que capacita o homem a desfrutar os prazeres experimentados pelos sentidos. Quando esta verdade for compreendida, a natureza Divina da consciência tornar-se-á clara. Então, cada ação pode ser considerada como uma oferenda ao Divino. O trabalho, então, será transformado em adoração. | 139 |
| 17/11/2005 | O mundo é uma vasta comunidade. Cada indivíduo é uma parte dessa comunidade, ligado a ela pela conexão do amor. Esse amor está ali, profundo no coração de cada homem, mas ele é desconhecido, ignorado, questionado, negado e contestado. Ele é a fonte latente de toda compaixão e todo serviço; ele cria o desejo de viver em e para a sociedade. Ele é o amor todo-envolvente, que flui de uma centelha do Divino para todas as outras centelhas. Quando os olhos brilham, iluminados pela sabedoria elevada do Conhecimento, eles vêem tudo como Um. O homem compreende que o universo inteiro é impregnado por Deus. Para ter esse Uno revelado em Todos, a pessoa precisa desenvolver a fé e disciplinar a mente. A mente tem que descartar seus caprichos e suas fraquezas; a Verdade tem que ser conhecida e experimentada. | 140 |
| 22/05/2007 | A distinção entre ação e Karma Yoga deveria ser claramente entendida. As ações realizadas por interesse próprio, com egoísmo e desejo de recompensa, são ações que prendem. No entanto, as ações executadas de forma altruísta, sem ego e expectativa de recompensa, tornam-se Karma Yoga. Cada vida humana é preenchida com ações. Mas, além das atividades associadas ao interesse pessoal, a pessoa deveria participar de atividades de serviço. O objetivo principal de cada homem deveria ser a dedicação a atividades altruístas. A verdadeira razão de o homem ter sido dotado com um corpo humano é prestar serviço altruísta aos outros. Através do serviço aos outros, a Divindade pode ser experimentada. | 141 |
| 18/07/2009 | O mesmo Deus habita todos os seres. Não há justificativa para as diferenças baseadas na religião. É o apego ao corpo que explica as diferenças religiosas. Não considerem o corpo como permanente. Ele é uma bolha de água. A mente também é como um macaco louco. Não sigam qualquer um deles. Sigam a consciência. Reconheçam o fato de que o universo inteiro está dentro de vocês. Vocês têm todos os poderes que são derivados do Espírito Divino dentro de vocês. Esquecendo o poder supremo do Espírito, as pessoas confiam nos poderes do corpo, da mente e do intelecto. | 142 |
| 01/02/2011 | Todos devem acreditar firmemente que são o Atma, a Encarnação do Ser Divino. Eles devem estar conscientes de que o Atma não pode ser cortado em dois pela espada, que o fogo não pode queimá-lO, que a água não pode molhá-lO e que o vento não pode secá-lO. O Atma não tem limites. Seu centro está no corpo, mas sua circunferência é ilimitada. A morte significa que o Atma passou de um corpo para outro. Essa é a crença que você deve ter firmemente em mente. O Atma não está sujeito a limitações materiais ou mundanas ou a leis. Pela sua própria natureza, Ele é livre. Ele é ilimitado. É a pureza. Ele é a santidade. Ele é a plenitude. | 143 |
| 23/12/2007 | Deus está presente em cada ser humano como uma semente. Para uma semente se tornar uma planta, a terra e a água são essenciais. Do mesmo modo, para a semente Divina no homem crescer e florescer em Ser, Consciência e Bem-aventurança, ela necessita de devoção, fé e fervor. Não é suficiente simplesmente voltar a mente para Deus; a pessoa deve se esforçar para sentir a presença do Divino em cada partícula e a cada momento. A pessoa deve preencher a mente com pensamentos puros e sagrados. | 144 |
| 06/11/2007 | O homem é mortal e o Divino é imortal. No ser humano mortal, há o Espírito Divino imortal. No campo do coração, há uma árvore que realiza os desejos. A árvore está cercada por plantas e arbustos espinhosos. Quando eles são retirados, a árvore torna-se visível. Essa árvore que realiza os desejos está no interior de cada pessoa, mas é rodeada pelas más qualidades no homem. Quando essas qualidades forem eliminadas, a árvore celestial será reconhecida. Este é o exercício espiritual que cada um deve realizar, não para procurar algo novo, mas para experimentar o que é seu. O cosmo inteiro está dentro de você. | 145 |
| 10/10/2009 | Qual é o propósito do nascimento humano? Não é somente comer, beber e divertir-se. O corpo humano existe para servir aos outros (Paropakarartham Idam Shariram). O homem deveria dedicar-se ao serviço à sociedade. Deus dotou o homem com todos os poderes, mas ele está limitado pelos sentidos que o conduzem a bons e maus caminhos. Portanto, o dever mais importante do ser humano é fazer um uso correto dos sentidos. Aquele que perde o controle dos sentidos é pior que um animal. Primeiramente, a pessoa deveria livrar-se das qualidades animais. Somente então ela pode elevar-se ao nível do Divino. | 146 |
| 11/10/2005 | Apesar de seu precioso nascimento como um ser humano, o homem leva uma vida pior que a dos animais. O homem deveria se livrar do sentimento de que ele é o realizador. Enquanto o ego for dominante, a consciência Átmica não se desenvolverá. O egoísta não pode reconhecer o Atma (Eu Superior). É o egoísmo que está na raiz de todos os problemas humanos. Ele é um engano baseado na noção errada de que o corpo é real e permanente. A verdade é diferente. Desde jovem, deveria se reconhecer a transitoriedade do corpo e dos sentidos e controlar os desejos inspirados pelos órgãos dos sentidos. Os desejos são insaciáveis. A busca de riqueza, poder e posição só pode acabar em miséria. Em vez disso, deveria se tomar refúgio em Deus e dedicar todas as ações ao Divino. | 147 |
| 18/08/2005 | O poder Divino não tem uma forma específica, como a de um objeto ou de um ser, mas ele impregna a criação inteira. A partir do poder Divino originaram-se todos os outros poderes, com vários nomes e formas. Há apenas um poder, e esse é o Atma (Ser Interior). O mesmo Atma existe no acusador e no acusado, no venerador e no venerado. A pessoa que compreende esse princípio de unidade nunca dará espaço à raiva ou ao ciúme. Há diversidade no nível do corpo e da mente, mas o Atma é o mesmo em todos. | 148 |
| 02/03/2008 | O Senhor dotou o homem com o corpo e, assim, cada membro e cada órgão dos sentidos são dignos de atenção reverente. O corpo deve ser santificado pela contemplação de Sua Glória. O ouvido deve exultar quando recebe a oportunidade de ouvir as maravilhosas glórias de Deus. A língua deve se regozijar quando pode elogiá-Lo. O corpo humano lhe foi dado para o propósito grandioso de perceber o Senhor dentro de você. Se você tivesse um carro plenamente equipado, em boas condições de corrida, você o guardaria na garagem? O carro destina-se, principalmente, a prosseguir em uma viagem; entre nele e vá! Somente assim é vantajoso possuí-lo. Faça o mesmo com o corpo. Prossiga em direção à meta. Aprenda como usar as faculdades do corpo, os sentidos, o intelecto e a mente, para alcançar a meta e caminhar adiante. | 149 |
| 20/05/2006 | Todos devem procurar e descobrir a resposta à pergunta "Quem sou eu?". Os sentidos são impotentes para dar a resposta; de fato, eles são limitados até em seu próprio funcionamento: há sons que o ouvido não pode ouvir, cores que o olho não pode perceber e sabores além da percepção da língua. Os sentidos são instrumentos imperfeitos para o estudo do mundo exterior. Como, então, eles podem nos servir em nossa pesquisa sobre o mundo interior e intangível do Ser Superior? Contemple a verdade de que o corpo e o Ser Superior (Atma) são separados. Esta prática é indispensável para compreender a verdade sobre a própria Divindade. | 150 |
| 05/01/2006 | O Atma (Ser Divino) é Eterno. O Ser é Verdade. No entanto, como o homem está envolto em carne, osso e pele, ele se ilude em acreditar que o revestimento externo, e não a essência interna, é a fonte da bem-aventurança. O dever mais importante do homem em relação a si mesmo é, portanto, penetrar através desses envoltórios e absorver a bem-aventurança mais elevada, que somente esse interior Átmico pode conferir. Cada pessoa deve, para seu próprio bem, se esforçar para alcançar tal Princípio Unificador, que é seu tesouro interno. A disciplina espiritual significa o empenho e o esforço para alcançar o objetivo desejado. De todos os exercícios espirituais, este é o mais significativo: o processo de alcançar tal proximidade. | 151 |
| 23/04/2006 | O corpo, a mente, o intelecto e os sentidos são apenas instrumentos. Então, surge a pergunta: “Quem é você?”. A resposta é: “Você é o mestre que utiliza esses instrumentos”. Quando você fala “minha mente, meu corpo, meus sentidos”, você indaga “Quem sou eu?”. Você diz: “Este é meu corpo, esta é minha mente, etc.”, o que pressupõe que você é diferente deles; mesmo assim, você se identifica com o corpo e se torna um escravo dos sentidos, em vez de ser o senhor deles. Você é o Atma, o Senhor Supremo. Você tem o potencial para perceber isso através do poder discriminatório do intelecto. Quando reconhecer essa verdade, você se livrará de suas características animais e entenderá sua natureza Divina. | 152 |
| 14/05/2007 | A auto-realização deveria ser a meta da existência humana. Ela precisa ser alcançada através de três etapas: autoconfiança, auto-satisfação e abnegação. O homem deveria se considerar o mestre do corpo, dos sentidos e da mente. Ele precisa usar o intelecto para experimentar sua unidade com o Divino, a consciência cósmica que permeia tudo. A chama da consciência constante e integrada, que está em todos, está coberta pela cinza dos desejos mundanos. Quando a cinza é soprada, o fogo da Divindade Absoluta revela-se em toda a sua glória. | 153 |
| 11/05/2007 | Antes de tudo, você precisa investigar sua identidade verdadeira, que é amor. O amor está presente em todos os nomes e formas. Ele é eterno, não-dual e bem-aventurado. O homem é seletivo em seu amor: ele esbanja amor com os íntimos e queridos, mas é indiferente aos outros. Enquanto estiver imerso em tal sentimento dualístico, o homem não pode experimentar a bem-aventurança não-dual. Um homem com uma mente dual é meio cego. Ele deposita sua fé no corpo físico e anseia por ganhos mundanos. Abandone o apego ao corpo. Entenda a verdade de que todos estão em você e de que você está em todos. O Atma que mora em você é o mesmo que mora nos outros. Visualize tal unidade e experimente a bem-aventurança. Como é incapaz de experimentar esta unidade, você está dando lugar ao ódio e à inveja. | 154 |
| 09/07/2013 | Corrija seus hábitos, purifique sua conduta e limpe seu comportamento. Mesmo um mau hábito pode destruir toda saúde, felicidade, encanto e alegria. Controle-se e não ceda às tentações de amigos ou convenções sociais e torne-se vítima de maus hábitos. O corpo é o templo do Senhor. Mantenha-o em uma condição boa e forte. Também esteja ciente de que ele pode ser danificado por características tais como raiva, ódio e ganância, ou por preguiça, sono e inatividade. Quando você fica com raiva e/ou violento com alguém, calmamente repita o Nome do Senhor para protegê-lo de sua raiva. Beba um copo de água fria, ou deite-se numa cama até o ataque de fúria passar. Quando está com raiva, você maltrata outra pessoa e ela faz o mesmo, de modo que os ânimos se elevam e fúria é gerada, o que provoca danos permanentes. Cinco minutos de raiva podem prejudicar cinco gerações de relacionamento; por isso tome cuidado. | 155 |
| 10/05/2006 | A auto-realização deveria ser a meta da existência humana. Ela precisa ser alcançada através de três etapas: autoconfiança, auto-satisfação e renúncia. O homem deveria se considerar o mestre do corpo, dos sentidos e da mente. Ele precisa usar o intelecto para experimentar sua unidade com o Divino: a consciência cósmica que permeia tudo. A chama da consciência integrada constante, que está em todos, é coberta pela cinza dos desejos mundanos. Quando a cinza é retirada, o fogo da Divindade Absoluta se revela em toda a sua glória. | 156 |
| 01/11/2004 | Tudo o que você vê no cosmo, os objetos que se movem e os que não se movem, são manifestações do Atma. Este Atma é chamado de Consciência. Esta Consciência produz, em cada ser, o sentido de "identidade do Eu", que se expressa como "Eu", ou o conhecedor. Quando este "Eu" se identifica com o corpo, toma a forma do ego. Isto é chamado de Engano. O que o homem necessita hoje é decidir perceber o Atma, sua própria verdade. Através do conhecimento do ser, o homem pode experimentar a felicidade Átmica. | 157 |
| 27/06/2008 | O homem não se torna plenamente humano até que ele progrida no caminho espiritual. Corpo, mente e espírito – esses três, juntos, constituem o homem. Um animal está interessado, principalmente, em atender suas necessidades físicas. O homem é um ser superior, já que lhe foi concedida uma mente. O cultivo do espírito o elevará ao Divino. Corpo, mente e espírito são entrelaçados e interdependentes. A mente e o corpo devem ajudar o espírito a alcançar a consciência do Divino Atma. | 158 |
| 12/03/2016 | Muitos afirmam que o serviço à humanidade (manava-seva) é serviço a Deus (Madhava-seva). É verdade. Embora o serviço à humanidade seja santo, a menos que se funda no maior ideal de divindade em todos, as pessoas não se beneficiarão, por mais admirável que seja o serviço. Citando o slogan, o serviço é inútil se for feito com um olho em nome e fama e nos frutos de sua ação. Somente quando você contemplar constantemente o Senhor, seguir os meios verdadeiros e justos em execução e trabalhar com fé na divindade essencial das pessoas, então o serviço à humanidade se tornará verdadeiramente serviço a Deus. Sem pensamentos de Deus, como pode se originar o serviço a Deus? Toda essa conversa é mero espetáculo. Na verdade, aqueles que estão imersos na contemplação ininterrupta do Senhor não precisam, de forma alguma, fazer qualquer outra tarefa. O fruto de sua própria oração pode tornar o mundo sagrado. No entanto, nem todos podem ser assim comprometidos, então o restante deve se preparar para essa fase, purificando sua mente e diminuindo seus desejos. (Prema Vahini, Capítulo 71) | 159 |
| 25/07/2015 | Embora seu corpo possa estar inativo, sua mente estará bem ocupada, cometendo atos por conta própria. Pessoas com tais mentes são facilmente vítimas do destino ou das consequências kármicas! Quando se tem a mente fixa na contemplação de Deus e na busca da verdade, embora o corpo e os sentidos ajam a serviço do mundo, eles não serão afetados pelo karma; embora realizem ações, eles estarão livres dos frutos da ação. Esta é a lição da Bhagavad Gita. O coração da pessoa que não se esforça para cultivar a mente com pensamentos santos é definitivamente o paraíso do mal e da iniquidade. Tenha isto em sua mente: Até você notar a Divindade em todos e em toda parte, continue a meditar e a repetir o nome do Senhor. Além disso, dedique seu tempo ao serviço do mundo, independentemente dos seus frutos. Continue isso até que sua mente esteja livre das ondas de sentimentos e esteja repleto de Divindade. Então você se tornará abençoado. (Prema Vahini, capítulo 72) | 160 |
| 02/03/2006 | A procura externa por Deus é inútil. Como o Divino é onipresente, é tolice do homem buscar Deus em algum lugar determinado. Portanto, a meta humana é a realização da sua Divindade. Tal realização deve passar pelo processo de exclusão descrito nos Vedas: “Isso não, isso não”. A pessoa deve afirmar: “Eu não sou o corpo. Eu não sou o intelecto. Eu não sou a vontade. Eu não sou o instrumento interno. Todos eles são somente meus instrumentos”. O homem deveria perceber: “Eu sou o Mestre de todos eles”. Quando, através desse processo de eliminação, o homem percebe seu verdadeiro Eu, ele está livre do sofrimento. | 161 |
| 06/02/2014 | A palavra 'Saúde' é derivada da palavra anglo-saxã 'Helig' que significa totalidade holística ou do espírito. Você é composto por órgãos dos sentidos, mente, intelecto, consciência e espírito residente. "Totalidade" inclui todos esses elementos. Sua mente deve estar em um estado de plenitude, não deve haver espaço para confusão ou depressão. Para alcançar tal estado de espírito, é necessário se conectar com o Divino e entender a situação. Por exemplo, os alunos não devem ficar deprimidos se não forem bem como esperavam, ou talvez não passarem em um exame. Em vez disso, devem examinar as razões para o resultado - se estudaram bem ou entenderam o assunto corretamente. Se a conclusão for a preparação inadequada, então a decisão deve ser a de fazer melhor na próxima oportunidade. Você deve desenvolver sua força moral e mental através da prática de Sadhana para disciplinar a mente e alcançar o bem-estar holístico. | 162 |
| 13/08/2014 | O Senhor Supremo pode assumir inúmeras formas, incluindo a de todo o cosmos. Por isso as escrituras declaram: "O mundo inteiro é a morada de Deus. Todos são formas do Divino." Vendo uma Encarnação Divina, as pessoas duvidam de Deus ter tais poderes miraculosos enquanto Ele tem o mesmo corpo que elas próprias. Pessoas que têm dificuldade de perceber sua unidade com o Eu Superior (Atma) deixam de reconhecer o Avatar. Essas pessoas caluniam o Senhor Krishna como sendo um mulherengo e um ladrão. Tais acusações, nascidas do delírio, nunca comprometerão Sua grandeza. As Lilas (brincadeiras Divinas) do Senhor Krishna tinham a intenção de revelar Sua Divindade. As pessoas fazem o mesmo erro sobre si mesmas; esquecendo sua Divindade inerente, elas se identificam com seus corpos. O Avatar Senhor Krishna ensina a humanidade a transcender sua consciência corporal. | 163 |
| 04/08/2010 | Não pense que os Vedas (escrituras) estabelecem um conjunto de regras assustadoras e regulamentos e leis. Cada um deles foi estabelecido pelo Senhor, como o legislador. Todos os elementos do Cosmo, cada partícula, em todo lugar, estão agindo como ordenado por Deus a todo momento. Isso é o que os Vedas nos informam. Nenhuma adoração pode ser maior e mais benéfica que servir ao Senhor. Deve-se oferecer Amor a Ele, mais Amor do que se tem por qualquer outra coisa neste mundo e no próximo. Ele deve ser amado como Uno e Único. Ele deve ser lembrado ternamente com tal Amor. Esse é o fruto que a verdadeira educação deve gerar. | 164 |
| 08/11/2005 | O homem deveria se livrar do sentimento de que ele é o realizador. Enquanto o ego for dominante, a consciência Átmica não se desenvolverá. O egoísta não pode reconhecer o Atma (Eu Superior). É o egoísmo que está na raiz de todos os problemas humanos. Ele é um engano baseado na noção errada de que o corpo é real e permanente. A verdade é diferente. A pessoa deveria reconhecer a transitoriedade do corpo e dos sentidos e controlar os desejos inspirados pelos órgãos dos sentidos. Os desejos são insaciáveis. A busca de riqueza, poder e posição só pode acabar em miséria. Em vez disso, a pessoa deveria tomar refúgio em Deus e dedicar todas as ações ao Divino. | 165 |
| 20/06/2008 | O homem deveria livrar-se do sentimento de que ele é o realizador. Enquanto o ego for dominante, a consciência Átmica não se desenvolverá. O egoísta não pode reconhecer o Atma (Eu Superior). É o egoísmo que está na raiz de todos os problemas humanos. Ele é um engano baseado na noção errada de que o corpo é real e permanente. A verdade é diferente. A pessoa deveria reconhecer a transitoriedade do corpo e dos sentidos e controlar os desejos inspirados pelos órgãos dos sentidos. Os desejos são insaciáveis. A busca de riqueza, poder e posição só pode acabar em miséria. Em vez disso, a pessoa deveria tomar refúgio em Deus e dedicar todas as ações ao Divino. | 166 |
| 20/05/2005 | Todos devem procurar e descobrir a resposta à pergunta: “Quem sou eu?”. Os sentidos são impotentes para dar a resposta; de fato, eles são limitados até em seu próprio funcionamento - há sons que o ouvido não pode ouvir, cores que o olho não pode perceber e sabores além da capacidade da língua. Eles são instrumentos imperfeitos para o estudo do mundo exterior. Como, então, eles podem nos servir em nossa pesquisa sobre o mundo interior e intangível do Ser Superior? Contemple a verdade de que o corpo e o Ser Superior (Atma) são separados. Esta prática é indispensável para compreender a verdade sobre a própria Divindade. | 167 |
| 21/03/2006 | Hoje, a necessidade mais importante é a promoção da unidade. Independente de diferenças ideológicas e físicas, o princípio do Atma é comum a todos. Deve ser reconhecido que os indivíduos estão integralmente relacionados à sociedade, assim como os diferentes órgãos de um corpo. A própria humanidade é um membro da Natureza, e a Natureza é um membro de Deus. Se esse relacionamento essencial for entendido, onde há razão para o ódio? Ninguém deveria se considerar insignificante ou sem importância. Todos - grandes ou pequenos - são uma parte vital do todo, e são essenciais para seu funcionamento adequado, assim como todas as partes de um foguete. Mesmo uma parte pequena, se defeituosa, pode fazer o foguete explodir. Do mesmo modo, nesse vasto Cosmo, para assegurar seu perfeito funcionamento, cada ser tem um papel significativo a desempenhar. | 168 |
| 19/04/2004 | Deus está presente em cada ser humano como uma semente. Para uma semente se tornar uma planta, a terra e a água são essenciais; do mesmo modo, para a semente Divina no homem crescer e florescer em Ser, Consciência e Bem-aventurança, ela necessita de devoção, fé e seriedade. Não é suficiente simplesmente voltar a mente para Deus; deve-se esforçar para sentir a presença do Divino em cada partícula e a cada momento. Deve-se preencher a mente com pensamentos puros e sagrados. | 169 |
| 08/01/2007 | A propagação da retidão significa promover sua prática; ela não significa espalhar o conhecimento sobre a retidão. Somente aqueles que praticam a retidão estão qualificados a propagá-la. Como a retidão e a verdade têm sido propagadas por pessoas que não as praticam, elas foram encobertas. A verdadeira natureza e o verdadeiro valor da retidão e da verdade serão compreendidos somente quando elas forem praticadas na vida diária. Embora a retidão esteja presente em toda parte, ela está coberta pela ignorância e pelo orgulho, assim como o fogo é coberto pelas cinzas ou a água é coberta pelo musgo. Esses elementos que escondem a verdadeira natureza da retidão precisam ser removidos, de modo que ela possa ser revelada ao mundo. | 170 |
| 08/12/2013 | A consciência do Atma que permeia todos os seres vivos é conhecida como Brahman. Quando é individualizada, é chamada de consciência. Ela também é conhecida como Jiva. Quando a consciência Atmica é envolta em um corpo, torna-se um indivíduo. O indivíduo, o Atma e a consciência - todos os três são um e o mesmo. As pessoas pensam que são diferentes porque recebem nomes diferentes. Remova os nomes, só há uma Consciência em cada indivíduo. Suponha que chame este objeto (mostrando um lenço) de Atma. É um lenço na linguagem comum. Posso chamá-lo de fios ou de algodão. Mas, essencialmente, é um objeto. Não importa o nome que possa dar, refere-se ao mesmo objeto. Há apenas uma consciência do Atma em cada indivíduo. Ela não tem forma, ela apenas assume formas diferentes. | 171 |
| 05/08/2008 | O corpo, os órgãos de sentido, a mente e o intelecto são os instrumentos de um ser humano. Somente quando a pessoa entende os segredos desses instrumentos é que ela será capaz de compreender o Princípio Átmico. Se você não puder entender o envoltório que está vestindo, como você pode entender o mistério do Espírito infinito que habita em você? O corpo é o instrumento básico de todas as ações na vida, e para a aquisição de todo o conhecimento e habilidades. O corpo deve ser considerado, principalmente, como um instrumento da realização do Divino. O apego ao corpo pelos prazeres físicos deve ser abandonado. O corpo é essencialmente sagrado e precioso, pois ele é a residência do Atma e deve ser usado somente para objetivos sagrados. | 172 |
| 16/03/2014 | Gayatri é a Mãe de todas as escrituras (Vedas). Ela existe onde quer que seu nome seja cantado. Ela é muito poderosa. Aquele que alimenta o ser individual é Gayatri. Ela concede pensamentos puros a quem A adora. Ela é a personificação de todas as Deusas. Nossa própria respiração é Gayatri, nossa fé na existência é Gayatri. Gayatri tem cinco faces; elas são os cinco princípios de vida. Ela tem nove representações; são elas: 'Om, Bhur, Bhuvah, Swah, Tat, Savitur, Varenyam, Bhargo, Devasya'. A Mãe Gayatri nutre e protege todos os seres e Ela canaliza nossos sentidos na direção correta. 'Dheemahi' significa meditação. Oramos para que ela nos inspire com boa inteligência. 'Dheeyo Yonah Prachodayat' - Imploramos-Lhe para dar-nos tudo que precisamos. Assim, Gayatri é a oração completa para proteção, nutrição e, por fim, liberação. | 173 |
| 31/01/2006 | O óleo está presente na semente de gergelim. A manteiga está presente em cada gota de leite. A fragrância está oculta em toda flor. Uma fruta está saturada de suco doce. Em cada pedaço de madeira, o fogo está oculto. Da mesma maneira, o Divino é imanente ao cosmo inteiro em uma forma sutil, como Consciência. O cosmo é a manifestação visível do Ser Supremo invisível. O Divino brilha esplendorosamente em todo homem, como Ser, Consciência e Bem-aventurança. Enquanto o Divino está em tal proximidade íntima com ele, o homem, em sua ignorância, continua a buscar Deus fora dele. | 174 |
| 20/09/2008 | O mundo é uma vasta comunidade. Cada indivíduo é uma parte dessa comunidade, ligado a ela pela conexão do amor. Esse amor está ali, profundo no coração de cada homem. Ele é o amor todo-envolvente, que flui de uma centelha do Divino para todas as outras centelhas. Quando os olhos brilham, iluminados pela sabedoria elevada do Conhecimento, eles vêem tudo como Um. O homem compreende que o universo inteiro é impregnado por Deus. Para ter esse Uno revelado em Todos, a pessoa precisa desenvolver a fé e disciplinar a mente. A mente tem que descartar seus caprichos e suas fraquezas; a Verdade tem que ser conhecida e experimentada. | 175 |
| 18/09/2006 | Você deveria compreender a verdade de que o princípio do Atma, presente em todos os seres, é um e o mesmo. Como o homem é incapaz de compreender sua verdadeira natureza, ele está enfrentando todos os tipos de problemas na vida. Ele está iludido, pensando que é o corpo. Quando a pessoa perceber que o mesmo Atma que existe nela reside também nos outros seres vivos, ela experimentará e desfrutará sempre a proximidade Divina. Aquele que percebe o princípio Átmico conduz sua vida com a convicção firme de que a proximidade Divina é sua maior riqueza. | 176 |
| 27/07/2004 | Todas as potências presentes no mundo externo estão presentes no homem. As substâncias materiais constituintes do corpo humano têm, juntas, um valor muito pequeno. Mas compreenda como o próprio corpo humano é valioso. Para animar o corpo físico, é necessário um poder vibrante. Este poder de vibração é derivado da Força Vital. Todas as atividades do corpo tornam-se possíveis por esta Força Vital. Ela obtém sua vitalidade de uma fonte mais alta - o Espírito. Ignorando estas verdades profundas, os homens desperdiçam suas energias e vidas em buscas sem sentido. | 177 |
| 06/03/2006 | Quando um homem é descrito como “Nara”, isso significa que ele é a própria encarnação do Atma. O Atma não pode ser afetado por qualquer mancha. O apego ao corpo é a causa de pensamentos ruins, desejos ruins e ações ruins. Aquele que é incapaz de governar seus sentidos torna-se uma presa de tais impulsos. Tornar-se escravo dos sentidos é a característica do animal; ser guiado pelo Atma é a característica do ser humano. Ninguém deveria tentar justificar seus erros como sendo naturais a um ser humano. Eles deveriam ser considerados como sinais de fraqueza mental. Você deveria se esforçar continuamente para dominar seus sentidos. Quando tiver adquirido, de fato, o controle dos sentidos, você experimentará o poder do Divino dentro de você. | 178 |
| 09/11/2015 | O ser humano é um composto de homem, animal e Deus, e na luta inevitável entre os três pelo predomínio, você deve garantir que Deus vença, suprimindo o meramente humano e o modesto animal. O homem deve reconhecer o Universo como fundamentalmente Brahman ou Divino. Você e o Universo são um; todos estão englobados na mesma entidade única. A visão cósmica pode ser adquirida por observar tanto o Universo como o próprio Cosmo interior. Basta descobrir a si mesmo. Na cidadela do corpo, há o templo de lótus do coração, com akasha (espaço) sutil no interior. Nele estão contidos céu e terra, fogo e ar, sol e lua, estrelas e planetas - tudo o que está no mundo visível e tudo o que o sustenta, e tudo em que se submerge. Em vez de girar em torno da Terra nos domínios superiores do espaço e de planejar pousar na Lua ou em Marte, se alguém apenas planejar e preparar-se para viajar para o próprio mundo interior, que alegria e paz sublime poderiam ser alcançadas! (Discurso Divino, 24 de outubro de 1965) | 179 |
| 14/10/2005 | A propagação da retidão significa promover sua prática; ela não significa espalhar conhecimento sobre a retidão. Somente aqueles que praticam a retidão estão qualificados a propagá-la. Como a retidão e a verdade não têm sido propagadas por pessoas que as praticam, elas foram ofuscadas. Sua verdadeira natureza e seu valor serão compreendidos somente quando elas forem praticadas na vida diária. Embora a retidão esteja presente em toda parte, ela está coberta pela ignorância e pelo orgulho, assim como o fogo é coberto pelas cinzas ou a água é coberta pelo musgo. Esses elementos que escondem a natureza verdadeira da retidão têm que ser removidos, de modo que ela possa ser revelada ao mundo. | 180 |
| 26/10/2005 | O homem não se torna plenamente humano até que ele progrida no caminho espiritual. Corpo, mente e espírito – esses três, juntos – constituem o homem. Um animal está interessado, principalmente, em atender às suas necessidades físicas. O homem é um ser superior, já que lhe foi concedida uma mente. O cultivo do espírito o elevará ao Divino. Corpo, mente e espírito são entrelaçados e interdependentes. A mente e o corpo têm de ajudar o espírito a alcançar a consciência do Divino Atma (Ser Superior). | 181 |
| 03/02/2015 | Pássaros, feras e árvores fazem serviço ao homem, sem antecipar qualquer recompensa, mas os seres humanos procuram a ajuda de sua espécie, de seus pais, preceptores e até mesmo de Deus, oferecendo em troca só insulto e dano. Eles ostentam sua lealdade à Verdade, Retidão, Paz e Não-Violência - virtudes decorrentes de amor desinteressado; mas é apenas para a exposição e não para a experiência. Anseiam receber respeito e carinho dos outros, mas relutam em tratar os outros da mesma forma. A sua plena preocupação está centrada no complexo corpo-mente, ignorando o fato de que até mesmo uma longa vida de cem anos deve acabar no cemitério. A fim de libertar-se do ego, as pessoas devem aprender a reconhecer a Divindade que usa temporariamente diferentes formas e nomes para distrair a multiplicidade aparente. A remoção desta visão equivocada e a realização da consciência da unidade na Divindade - esse é o verdadeiro propósito da educação. | 182 |
| 16/04/2006 | Canalize o amor que surge em você para Deus. Dedique seu corpo ao Divino. Este é o verdadeiro sinal da devoção. Há três componentes no homem: a mente, o poder da fala e o corpo. Eles são as três funções ativas no homem. Quando os três componentes são usados para propósitos sagrados, o homem torna-se santificado. Somente a espiritualidade pode purificar o coração e a mente do homem. A moralidade ajuda a purificar a fala. As ações corretas santificam o corpo. É através da espiritualidade, da moralidade e da retidão que os três instrumentos são purificados. Somente aquele que alcançou essa tríplice pureza pode perceber o Divino. Se um desses instrumentos estiver impuro, o homem não pode perceber o Divino. | 183 |
| 16/05/2009 | O óleo está presente na semente de gergelim. A manteiga está presente em cada gota de leite. A fragrância está oculta em toda flor. Uma fruta está saturada de suco doce. Em cada pedaço de madeira, o fogo está oculto. Da mesma maneira, o Divino é imanente ao cosmo inteiro em uma forma sutil, como Consciência. O cosmo é a manifestação visível do Ser Supremo invisível. O Divino brilha esplendorosamente em todo homem, como Ser, Consciência e Bem-aventurança (Sath-Chith-Ananda). Enquanto o Divino está em tal proximidade íntima com ele, o homem, em sua ignorância, continua a buscar Deus fora dele. | 184 |
| 31/08/2008 | O homem não nasceu simplesmente para satisfazer seus desejos mundanos; ele veio para manifestar sua Divindade latente. Essa é a razão de ser chamado de indivíduo (Vyakthi) – aquele que manifesta o poder Divino (Shakthi) que está nele. Para este propósito, ele veio dotado com este corpo e com a inteligência necessária para controlá-lo e direcioná-lo pelos caminhos das ações benéficas Cada homem deve alcançar esta meta através da busca constante da moralidade e dos bons atos. | 185 |
| 26/09/2009 | O homem é mortal e o Divino é imortal. No ser humano mortal, há o Espírito Divino imortal. No campo do coração, há uma árvore que realiza os desejos (Kalpatharu). A árvore está cercada por plantas e arbustos espinhosos. Quando eles são retirados, a árvore torna-se visível. Essa árvore que realiza os desejos está no interior de cada pessoa, mas é rodeada pelas más qualidades no homem. Quando essas qualidades forem eliminadas, a árvore celestial será reconhecida. Esse é o exercício espiritual (Sadhana) que cada um deve realizar, não para procurar algo novo, mas para experimentar o que é seu. O cosmo inteiro está dentro de você. | 186 |
| 21/02/2007 | A verdadeira devoção é aquela que se expressa em cada pensamento, em cada palavra e em cada ação do homem. Assim como a comida é digerida no estômago e sua essência é fornecida a todos os membros do corpo, do mesmo modo, quando você preencher seu coração com o Nome Divino, seu efeito se espalhará para seus olhos, ouvidos, língua, mãos, pés, etc. Quando o efeito sagrado do Nome Divino se espalhar para seus olhos, você desenvolverá a visão sagrada. Do mesmo modo, sua fala se tornará sagrada e você escutará somente palavras sagradas. Suas mãos empreenderão ações sagradas e seus pés o levarão a lugares sagrados. Assim, um verdadeiro devoto santificará cada um dos seus órgãos do sentido com a atividade sagrada. | 187 |
| 24/08/2011 | Deus é a encarnação do Amor. O homem, que é uma imagem do Divino, deve ter o amor como sua qualidade básica. Por que, então, o homem está infectado com características como ódio, inveja, orgulho e vaidade? O motivo é: o coração do homem está poluído por seu amor estar voltado aos objetos externos. A imagem do Senhor não pode ser impressa em um coração que está impuro. Somente quando percebe a onipresença e onisciência de Deus que o homem pode compreender a natureza da Divindade. Só então ele irá reconhecer a Divindade dentro de si. Para experimentar a alegria que brota de um devoto que tenha desenvolvido amor magnético por Deus (Sannikarsha Bhakti), você deve mostrar amor e reverência para com os idosos e servi-los com humildade e respeito. Pelos semelhantes, você deve mostrar amor e simpatia. Pelos jovens, você deve estender simpatia e carinho. Por esses meios você pode demonstrar seu amor e respeito pelo Divino que está em cada um deles e em todos nós. | 188 |
| 19/08/2006 | O homem deveria se esforçar para se tornar bom e virtuoso. Somente quando um homem estiver pleno de pensamentos e sentimentos bons, e executar boas ações, sua vida terá significado. Você deve se ocupar com atividades que façam o melhor uso do seu tempo e de sua habilidade. Este é seu dever, e dever é Deus. Todo homem deveria reconhecer que o corpo lhe foi dado para prestar serviço aos outros. A pessoa deve usar o corpo para promover o bem-estar da sociedade. Uma mente que não é utilizada para dar alegria aos outros e um corpo que não é usado para o serviço aos outros são totalmente inúteis. O modo de amar Deus é amar todos e servir a todos. | 189 |
| 12/02/2007 | É do corpo que vem a alegria de olhar uma coisa bela ou é do Atma (alma)? Quem aprecia o bom alimento que é consumido: o corpo ou o espírito? Quem desfruta a fragrância ou é tocado pela bela música? Após uma investigação, a pessoa descobrirá que o Atma é o desfrutador, e não o corpo físico. O corpo é denso e incapaz de experimentar alegria. Deve ser compreendido que o espírito transcende a mente e o intelecto e permeia o cosmo inteiro. O espírito é a base para o conhecimento do mundo externo e para sentir o mundo interno. | 190 |
| 30/12/2009 | As atividades de serviço que empreendemos destinam-se a experimentar a unidade na sociedade. É um grande erro pensar que você está servindo aos outros. De fato, você não deveria considerar pessoa alguma como “o outro”, pois todos são as encarnações da Divindade. Mas o homem não se esforça para compreender essa verdade e, portanto, está sujeito a dificuldades. Quando o homem compreender que Deus é todo-penetrante, ele estará livre do sofrimento. Para se livrar do sofrimento, o homem precisa praticar o princípio da unidade na sociedade. Quando entender o princípio da unidade, o homem poderá alcançar o princípio Cósmico. | 191 |
| 16/08/2007 | A visão do homem, que agora está voltada para fora, em direção ao universo de fenômenos, deveria estar voltada para dentro, em direção ao espírito que ali habita. A pessoa deveria manifestar sua inerente consciência Divina. Ela deveria se submeter a essa consciência como uma disciplina espiritual, que é chamada de “Realização Consciente da Divindade Interna”. O primeiro passo é desenvolver a consciência da Divindade Interna. O próximo passo é compreender que a Divindade que está em uma pessoa também está igualmente presente em todas as outras. A pessoa deve reconhecer que o véu que parece separá-la das outras pessoas nasceu da ilusão, e todo esforço deveria ser feito para retirá-lo. Somente então será possível experimentar a unidade entre todos os seres vivos. | 192 |
| 16/10/2015 | Cinco yajnas são prescritos como obrigatórios para todos os seres humanos: (1) Atividades dedicadas ao estudo das escrituras (Rishi Yajna); (2) Atividades dedicadas aos pais que conferiram o seu nascimento, o criaram e orientaram (Pitr Yajna); (3) Os atos realizados em homenagem reverente a Deus que lhe dotou de mente, inteligência, memória e consciência, e que é inerente a toda célula como Rasa, a energia vital (Raso Vai Sah). De fato, o uso correto desses instrumentos que Deus lhe deu é Deva Yajna; (4) O quarto é a veneração dos hóspedes. Todos devem saudar a chance de entreter um convidado e tratá-lo com carinho, e agradá-lo com sincera hospitalidade, como se enviado por Deus, seja seu próprio amigo e parente ou estranhos (Atithi Yajna); (5) O yajna final são atos desinteressados feitos ao lidar com árvores, plantas, animais selvagens, pássaros e animais de estimação, como cães e gatos (Bhoota Yajna). Lembre-se de fazer cada um de seus atos, do nascer ao início do sono, como um Yajna! (Discurso Divino, 02 de outubro de 1981) | 193 |
| 19/04/2006 | Encarnações do Amor! Se vocês quiserem perceber Deus, se desejarem experimentar a Divindade dentro de vocês, se quiserem conhecer seu verdadeiro ser, vocês precisam desenvolver o amor puro e imaculado. Desenvolvam o amor a Deus. Todas as outras formas de amor não são amor, mas somente apegos passageiros. A loucura maior do homem é esquecer sua Divindade. Todos deveriam perceber que vêm de Deus; todos são filhos de Deus. Cada um deveria procurar ser mais próximo e mais querido a Deus. Esta é a verdadeira disciplina espiritual. Vocês devem sentir que Deus é o habitante do seu coração. Vocês devem cultivar a compaixão no coração, porque sem ela o coração é apenas uma pedra. Amor é Deus. Vivam em amor. Comecem o dia com amor. Passem o dia com amor. Terminem o dia com amor. Este é o caminho para Deus. Somente a pessoa que está preenchida de amor será querida ao Senhor. | 194 |
| 03/01/2007 | O que significa nascimento e morte? Assumir um corpo é nascimento e abandonar o mesmo é morte. É por causa da ilusão que o homem experimenta as dualidades de nascimento e morte. Quando inalamos com o som ‘So’, o princípio vital entra em nosso corpo e, quando exalamos ‘Ham’, ele sai. A cada momento, esse processo de inalação e exalação nos lembra nossa Divindade inerente: ‘So-Ham’ (Eu sou Deus). Enquanto houver o princípio vital, o corpo é considerado auspicioso; quando o princípio vital for interrompido, o corpo torna-se um cadáver. O nascimento e a morte estão – ambos - relacionados ao corpo, e não ao princípio vital. O homem experimenta o nascimento e a morte por causa do seu apego ao corpo. Ele será libertado do ciclo de nascimento e morte somente quando abandonar o apego ao corpo e se entregar completamente à Vontade de Deus. | 195 |
| 31/10/2005 | É do corpo ou é do Atma (Ser Superior) que se origina a alegria de olhar uma coisa bela? O que dá sabor agradável ao alimento que é consumido - o corpo ou o espírito? Quem aprecia a fragrância ou é estimulado pela bela música? Ao se analisar, será descoberto que o Atma é o desfrutador, e não o corpo físico. O corpo, por si mesmo, é denso e incapaz de experimentar alegria. Deve ser compreendido que o espírito transcende a mente e o intelecto, e impregna o cosmos inteiro. O espírito é a base para o conhecimento do mundo externo e para a experimentação do mundo interno. | 196 |
| 16/05/2006 | Transcenda o sentimento de multiplicidade e cultive o sentimento de unidade: isso acabará com o conflito, o pesar, a dor e o orgulho. Veja todos os seres como as manifestações da mesma Divindade. Sinta que a razão de você ser capaz de falar e andar, pensar e agir, reside no Deus interno. As diferenças que você encontra quando abre seus olhos são ilusórias; você ainda não desenvolveu a visão para compreender a unidade que sustenta a aparente diversidade. A falha reside em você, e não no mundo. O mundo é um, mas cada um o entende à sua maneira. Cada um vê o mundo do seu próprio modo e, por esse motivo, ele parece ter facetas múltiplas. | 197 |
| 15/03/2007 | As atividades de serviço que empreendemos destinam-se a experimentar a unidade na sociedade. É um grande erro pensar que você está servindo aos outros. De fato, você não deveria considerar pessoa alguma como “o outro”, pois todos são as encarnações da Divindade. Mas o homem não se esforça para compreender esta verdade e, portanto, está sujeito a dificuldades. Quando o homem compreender que Deus é todo-penetrante, ele estará livre do sofrimento. Para se livrar do sofrimento, o homem precisa praticar o princípio da unidade na sociedade. Quando entender o princípio da unidade, o homem poderá alcançar o princípio Cósmico. | 198 |
| 19/06/2007 | O homem está à procura de Deus e investigando sobre a natureza da Divindade. Se Deus está em seu interior, qual é a necessidade de procurá-lO? Primeiro, o homem deveria se esforçar para entender sua verdadeira natureza, que é verdade, sabedoria e infinidade. Deus concedeu ao homem os Vedas e outras escrituras para abrir seus olhos à verdade de que ele é essencialmente Divino. Neste mundo, cada homem é dotado de verdade, retidão e amor. O homem é a encarnação do Ser, da Consciência e da Bem-aventurança. Esses atributos são, verdadeiramente, Divinos. | 199 |
| 23/11/2007 | Esta é a forma humana na qual cada entidade Divina, cada Princípio Divino, isto é, todos os nomes e formas atribuídos pelo homem a Deus são evidentes. Não permita que a dúvida o distraia. Se você preenche seu coração com a fé constante em Minha Divindade, você pode conquistar a visão da Minha Realidade. Se, em vez disso, você oscila como o pêndulo de um relógio - um momento com devoção e outro momento com descrença –, você nunca pode ter êxito em compreender a Verdade e alcançar a bem-aventurança. Você é muito afortunado, pois tem a possibilidade de experimentar a bem-aventurança da visão da Forma que é a encarnação de todos os deuses, agora, nesta vida. | 200 |
Pensamento para o Dia
