| Data | Pensamento | |
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| 02/04/2004 | Hoje em dia, toda disciplina espiritual está sendo feita pela mente. Enquanto a mente controlar os exercícios espirituais, a meta da auto-realização não pode ser atingida. A mente é como um ladrão que não se permitirá ser capturado. De nada serve contar com a mente para compreender a sua verdadeira natureza. Quando a visão está centrada em sua verdadeira natureza, a mente desaparece por si mesma. | 1 |
| 13/01/2009 | Aquele que subjugou a mente será o mesmo em bons e maus momentos. Tristeza e alegria são apenas alterações da mente. É somente quando a mente está associada aos sentidos e ao corpo que ela é afetada. Os impulsos e os desejos devem ser sublimados para que se possa atingir o domínio sobre a mente. O desejo excita a mente e a faz precipitar-se em direção aos sentidos. Não basta dominar apenas um sentido, todos devem ser completamente dominados. | 2 |
| 19/08/2008 | A primeira prática espiritual que se deve adotar é o cultivo do silêncio interior, para acabar com o diálogo ininterrupto com a mente. Deixe a mente descansar durante algum tempo. Não projete nela detalhes irrelevantes, ou a polua com emanações de inveja e avareza. Cada idéia que acolhemos, tanto boa quanto ruim, fica impressa na mente. Um elemento de fraqueza e inconstância é, assim, introduzido na mente. Mantenha a mente calma e limpa. Não a agite, todo momento, por meio de seu diálogo incessante. | 3 |
| 10/11/2004 | A primeira prática espiritual que se deve adotar é o cultivo do silêncio interior, para acabar com o diálogo ininterrupto com a mente. Deixe a mente descansar durante algum tempo. Não projete nela detalhes irrelevantes, ou a polua com emanações de inveja e avareza. Cada idéia que acolhemos, tanto boa quanto ruim, fica impressa na mente. Um elemento de fraqueza e inconstância é, assim, introduzido na mente. Mantenha a mente calma e limpa. Não a agite, todo momento, por meio de seu diálogo incessante. | 4 |
| 06/02/2004 | O homem se esforça para conseguir alimento, vestimenta e abrigo para o corpo. Ele também deve se suprir com algo para manter a mente saudável e feliz. É a mente que condiciona o corpo. A mente é um instrumento pelo qual alguém pode se arruinar ou se libertar. A mente deve se tornar a serva do intelecto, e não a escrava dos sentidos. | 5 |
| 19/07/2006 | O corpo é uma carruagem. O cocheiro é o princípio do intelecto. Os sentidos são os cavalos. A mente representa as rédeas que regulam e detêm os cavalos. Quando a mente vacila e vagueia, não tendo estabilidade de propósito, os cavalos produzem confusão, colocando em perigo até mesmo o cocheiro - o intelecto. Assim, a pessoa precisa controlar a mente e não a poluir com o desejo intenso por prazeres sensuais. A mente precisa agir como parceira do intelecto. A fala serve à mente e a mente serve ao intelecto: esta é a maneira de produzir a Paz Suprema. E, lenta e continuamente, instrua o intelecto para se direcionar ao Atma. Fale guiado por uma mente que esteja afinada com um intelecto iluminado pelo Atma: isso conduzirá à meta suprema. | 6 |
| 07/11/2007 | O homem se esforça para conseguir alimento, vestimenta e abrigo para o corpo. Ele também deve conseguir algo para manter a mente saudável e feliz. É a mente que condiciona o corpo. A mente é um instrumento através do qual a pessoa pode se libertar ou se arruinar. A mente deve se tornar a serva do intelecto, e não a escrava dos sentidos. | 7 |
| 07/02/2005 | Entre todas as faculdades de que um ser humano é dotado, o intelecto é superior. Sua supremacia deve-se à sua proximidade da essência Divina, cujo brilho diretamente o afeta e estimula. O intelecto deveria exercer seu controle sobre a mente e, por sua vez, a mente sobre os sentidos. Mas o que acontece geralmente é que o intelecto não exercita o discernimento; a mente usurpa a superioridade sobre o intelecto, e os sentidos usurpam a superioridade sobre a mente. Conseqüentemente, a mente prossegue na direção errada, e o propósito da vida permanece não realizado. Para evitar isto, o intelecto tem que estar centrado na essência Divina e a mente deveria agir em subordinação ao intelecto. | 8 |
| 19/07/2010 | A mente é um conjunto de pensamentos, uma complexa coleção de necessidades e desejos. Tão logo um pensamento, desejo ou vontade surgir na mente, o intelecto deve sondar seu valor e validade. É bom ou ruim? Será que vai ajudar ou atrapalhar? Aonde isso vai parar? Onde isso vai acabar? Se a mente NÃO se submete a esse teste, ela própria aterrissa no caminho da ruína. Se a mente age e obedece à inteligência, ela irá se mover ao longo do caminho correto. | 9 |
| 10/01/2015 | As pessoas têm três instrumentos principais para se elevarem: inteligência, mente e sentidos. Quando a mente fica escravizada pelos sentidos, você fica enredado e preso. A mesma mente, quando regulada pelo intelecto, pode fazer a pessoa consciente da própria realidade (Atma). O poder mental adquirido com a prática espiritual deve direcionar a mente para longe de caminhos errados. Direcione seus sentidos, usando o princípio da inteligência (buddhi), e liberte-os do domínio que a mente tem sobre eles. A mente (manas) é um conjunto de pensamentos, um complexo de vontades e desejos. Assim que um pensamento, desejo ou vontade surgir na mente, o intelecto (buddhi) deve avaliar seu valor e validade - se bom ou ruim, se ajudará ou atrapalhará, se o levará adiante ou o destruirá. Se a mente não se submeter a esse teste, ela o colocará em apuros. Se a mente obedecer a sua inteligência, seu progresso espiritual será acelerado. | 10 |
| 08/05/2009 | O corpo é uma carruagem. O cocheiro é o princípio do intelecto (Buddhi). Os sentidos são os cavalos. A mente (Manas) representa as rédeas que regulam e detêm os cavalos. Quando a mente vacila e vagueia, não tendo firmeza de propósito, os cavalos produzem confusão, colocando em perigo até mesmo o cocheiro – o intelecto (Buddhi). Assim, a pessoa precisa controlar a mente e não poluí-la com o desejo intenso por prazeres sensuais. A mente precisa agir como parceira do intelecto. A fala serve a mente e a mente serve o intelecto: essa é a maneira de produzir a Paz Suprema (Prashanti). Lenta e continuamente, instrua o intelecto para direcionar-se ao Atma. Fale guiado por uma mente que esteja afinada com um intelecto iluminado pelo Atma: isso nos conduzirá à meta suprema. | 11 |
| 03/10/2007 | A mente, às vezes, é caracterizada como uma cobra. Isso acontece porque ela não se move em linha reta. A mente se encanta com estratagemas desonestos e manobras engenhosas. Ela evita o caminho reto da sinceridade e da veracidade. Mas a ‘mente-cobra’ pode ser encantada em sua ingenuidade. Quando o encantador de serpente toca seu instrumento, a cobra balança dentro de seu cesto; assim também, a mente será influenciada pela música que emana da recitação do Nome de Deus! | 12 |
| 07/08/2007 | Entre todas as faculdades de que um ser humano é dotado, o intelecto é superior. Sua supremacia deve-se à sua proximidade da essência Divina (Atma), cujo brilho diretamente o afeta e estimula. O intelecto deveria exercer seu controle sobre a mente e, por sua vez, a mente sobre os sentidos. Mas o que acontece geralmente é que o intelecto não exercita o discernimento, a mente usurpa a superioridade sobre o intelecto, e os sentidos usurpam a superioridade sobre a mente. Conseqüentemente, a mente prossegue na direção errada, e o propósito da vida permanece não realizado. Para evitar isso, o intelecto precisa estar centrado na essência Divina (Atma) e a mente deveria agir subordinada ao intelecto. | 13 |
| 08/11/2009 | A mente às vezes é caracterizada como uma serpente. Isso acontece porque ela não se move em linha reta. A mente encanta-se com estratagemas desonestos e manobras engenhosas. Ela evita o caminho reto da sinceridade e da veracidade. Mas a “mente-cobra” pode ser encantada em sua ingenuidade. Quando o encantador de serpente toca seu instrumento, a cobra balança dentro de seu cesto; assim também, a mente será influenciada pela música que emana da recitação do Nome de Deus! | 14 |
| 14/03/2012 | Na Gita, Arjuna pergunta a Krishna: “a mente é tão facilmente controlável? Mesmo um elefante não pode arrastar alguém como a mente faz; ela é o viveiro da desobediência, e sua rebeldia, determinação e obstinação são muito poderosas. A mente nunca irá parar em um lugar. Domar a mente é como capturar o vento ou juntar água. Como alguém pode controlar a mente ou iniciar qualquer prática espiritual com tal mente?"Krishna abriu um sorriso ao ouvir estas palavras e disse: "Arjuna! Você descreveu a mente e conhece sua natureza muito bem. Mas, isso não é uma tarefa impossível; a mente pode certamente ser dominada pela prática sistemática (abhyasa) , pela indagação implacável (vichara) e desapego (vairagya) - definitivamente, a mente pode ser conquistada. Não há tarefa que não possa ser alcançada pela prática constante. Deposite a fé no Senhor e pratique, com a firme convicção de que você tem o poder e a graça; então, todas as tarefas se tornarão mais fáceis ". | 15 |
| 13/02/2011 | Seja qual for a tarefa em que se esteja engajado, fazê-la com concentração desenvolverá tanto autoconfiança como autorrespeito, pois eles são o resultado da atitude da mente. A mente pode se apoiar tanto no mal como no bem e a atenção concentrada deve ser empregada para manter a mente ligada apenas aos bons chamados. O sucesso ou fracasso da boa tarefa depende da unidirecionalidade. Unidirecionalidade aumentará nossa força e habilidade. Mas, ela não pode ser obtida sem dominar os desejos mundanos que distraem a mente. Essa unidirecionalidade, essa conquista da mente, é adquirida através do exercício da meditação. | 16 |
| 01/12/2006 | Muitas pessoas realizam tarefas admiráveis por meio de sua forte determinação. Mas, até hoje, ninguém foi capaz de desvendar o mistério da mente e da matéria. Quando você conhecer a natureza da mente e da matéria, tudo será conhecido. A mente originou-se do Atma. A matéria é a conseqüência da mente. O corpo e a mente são apenas instrumentos e deveriam estar sob o controle da pessoa. Não se identifique com esses instrumentos. Você é o mestre. Domine a mente e seja seu senhor. É o Atma invisível que faz o corpo funcionar. As pessoas esquecem o Mestre (o Atma) e se iludem pelo seu apego ao corpo. Você é o Ser Superior, que é eterno. Portanto, abandone o apego ao corpo e viva na consciência Átmica. | 17 |
| 11/06/2013 | Todas as investigações associadas à mente são ilusões de vários tipos. Elas são subjetivas. Tudo o que as pessoas fazem - ver, ouvir, experimentar e fazer, são ilusões mentais causadas por associação com o corpo. A mente não pode ficar parada, nem por um momento, sem pensar em uma coisa ou outra. Portanto, a mente é dependente do corpo. Tudo o que a mente experimenta relaciona-se com o mundo que é feito de cinco elementos. A mente vê o mundo através dos olhos, ouve através dos ouvidos. A mente não tem forma própria; ela é Maya (ilusão). É o desejo. É a Natureza. É a ignorância (Avidya). Ilusão é a sua própria natureza. É extremamente difícil compreender a pura e imutável Alma Divina (Atma) através de um instrumento sujeito a ilusões. | 18 |
| 13/07/2005 | A mente é chamada de “Manas”, porque está continuamente empenhada no processo de reflexão (ou “Manana”). Com muita freqüência, a mente é desviada do caminho devido aos impulsos conflitantes que são gerados nela. A mente viaja mais rápido que o vento. Assim como usamos os freios para deter um veículo que está correndo, nós temos que refrear o fluxo de nossos pensamentos. A natureza inconstante da mente age como um impedimento ao progresso espiritual do homem. Por esta razão, é imperativo que cada aspirante espiritual obtenha controle sobre sua mente se anseia imergir na bem-aventurança, que é sua própria natureza interior. | 19 |
| 27/06/2008 | O homem não se torna plenamente humano até que ele progrida no caminho espiritual. Corpo, mente e espírito – esses três, juntos, constituem o homem. Um animal está interessado, principalmente, em atender suas necessidades físicas. O homem é um ser superior, já que lhe foi concedida uma mente. O cultivo do espírito o elevará ao Divino. Corpo, mente e espírito são entrelaçados e interdependentes. A mente e o corpo devem ajudar o espírito a alcançar a consciência do Divino Atma. | 20 |
| 27/02/2008 | Cada um dos cinco elementos tem uma característica que afeta e atrai um dos cinco sentidos. O éter, como som, fascina a mente através dos ouvidos; o ar, como toque, atrai a mente pela pele; o fogo, como forma, manipula a mente a seu favor pelos olhos; a água, como gosto, escraviza a mente pela língua; e a terra, como aroma, intoxica a mente por meio do nariz. Os sentidos interagem com o mundo externo e produzem experiências que conferem alegria, ou mágoa. Identificando-se erradamente com os sentidos, o homem sofre nas espirais do apego. Ele não compreende que não é o corpo nem os sentidos, e que ele é o próprio Deus. | 21 |
| 17/07/2004 | Cada um dos cinco elementos tem uma característica que afeta e atrai um dos cinco sentidos. O éter, como som, fascina a mente através dos ouvidos; o ar, como toque, atrai a mente pela pele; o fogo, como forma, manipula a mente a seu favor pelos olhos; a água, como gosto, escraviza a mente pela língua; e a terra, como aroma, intoxica a mente por meio do nariz. Os sentidos interagem com o mundo externo e produzem experiências que conferem alegria, ou mágoa. Identificando-se erradamente com os sentidos, o homem sofre nas espirais do apego. Ele não compreende que não é o corpo nem os sentidos, e que ele é o próprio Deus. | 22 |
| 14/07/2005 | Há três estados relacionados à mente: o vazio, as influências simultâneas de pensamentos múltiplos, e a direção única. Esses três estados têm sua origem nas tendências inerentes ao homem. Enquanto a indolência produz a lentidão na mente, a qualidade da paixão faz a mente vagar para lá e para cá. A qualidade que promove os aspectos sagrados da vida humana acalma a mente em contemplação unidirecional. Assim, somente aqueles que cultivam esta última qualidade podem empreender a meditação com facilidade. | 23 |
| 26/10/2005 | O homem não se torna plenamente humano até que ele progrida no caminho espiritual. Corpo, mente e espírito – esses três, juntos – constituem o homem. Um animal está interessado, principalmente, em atender às suas necessidades físicas. O homem é um ser superior, já que lhe foi concedida uma mente. O cultivo do espírito o elevará ao Divino. Corpo, mente e espírito são entrelaçados e interdependentes. A mente e o corpo têm de ajudar o espírito a alcançar a consciência do Divino Atma (Ser Superior). | 24 |
| 31/12/2007 | O que é o controle da mente? De fato, o controle significa ser indiferente aos caprichos da mente. É difícil controlar a mente, assim como é difícil segurar o ar em suas mãos. Como pode alguém controlar a mente, que é toda-penetrante na vastidão de seu alcance e de sua compreensão? Quando se compreende que a mente é composta de pensamentos e dúvidas, a forma de conter a mente é a eliminação dos pensamentos. Os pensamentos estão associados aos desejos. Enquanto os desejos permanecerem, não se pode ter desapego. É necessário limitar os desejos. Quando não há restrição alguma, o desejo excessivo torna-se um mal e conduz o homem à miséria. Quando nos esforçamos para controlar o desejo, em seu devido tempo ele evolui para o desapego ou para a renúncia. | 25 |
| 30/06/2014 | Como um peregrino, você é ajudado ou prejudicado pelas palhaçadas da mente. A mente tem como base o desejo ou a sede por uma coisa ou outra, conseguindo algum ganho ou evitando alguma perda. Desejo surge do apego, que é uma consequência da ilusão. Desejo distorce e denigre a mente e a mantém incessantemente agitada. Nenhuma lâmina d´água pode ser calma quando as pedras caem sobre ela, e se há uma chuva perpétua de desejos, ela será lamentavelmente inquieta. A bem-aventurança que emana da Alma (Atma) deve ser armazenada para alavancar o reservatório de sua mente (Buddhi). Mas, se o reservatório tem muitas rachaduras e fendas (sentidos), a bem-aventurança (Ananda) será desperdiçada, tornando o reservatório da mente seco. Quando busca-se apaziguar a fome dos sentidos, sua mente torna-se vacilante e rebelde. O papel legítimo da sua mente é a de ser o mestre de seus sentidos, que são seus servos. | 26 |
| 16/03/2005 | Tornamo-nos o que contemplamos. Quando fixamos nossos pensamentos, todo o tempo, no mal que os outros fazem, nossa mente fica poluída pelo mal. Quando, ao contrário, fixamos nossa mente nas virtudes e no bem-estar dos outros, nossa mente é purificada do mal e acolhe somente bons pensamentos. Nenhum mau pensamento pode penetrar na mente de uma pessoa totalmente dedicada ao amor e à compaixão. Assim, nossos pensamentos modelam nossa natureza. | 27 |
| 25/11/2008 | Tornamo-nos o que contemplamos. Quando fixamos nossos pensamentos, todo o tempo, no mal que os outros fazem, nossa mente fica poluída pelo mal. Quando, ao contrário, fixamos nossa mente nas virtudes e no bem-estar dos outros, nossa mente é purificada do mal e acolhe somente bons pensamentos. Nenhum mau pensamento pode penetrar na mente de uma pessoa totalmente dedicada ao amor e à compaixão. Assim, nossos pensamentos modelam nossa natureza. | 28 |
| 03/05/2005 | A mente é o monarca e os sentidos são os ministros. Mas, se a mente do homem serve aos sentidos, ele não conhecerá a paz. Portanto, todo aspirante espiritual que anseia alcançar a expressão e a expansão do Divino em si tem que obter o domínio sobre os sentidos. Esse é o primeiro passo. O próximo é a conquista da mente, sua eliminação. O terceiro é remover as tendências inatas, e o quarto é a obtenção da sabedoria espiritual. A mente é o tronco, os sentidos são os ramos e as tendências inatas são as raízes. Todos os três têm que ser superados e destruídos, de modo que a consciência da Realidade possa ser obtida. | 29 |
| 04/10/2004 | A mente é responsável pelo cativeiro assim como pela libertação de alguém. Se o homem segue os ditames da mente, ele se torna pior que um animal e, por fim, arruína sua vida. Sua vida será santificada apenas quando ele seguir os ditames do intelecto. Aquele que se orienta pelas extravagâncias da mente não pode atingir a felicidade verdadeira. Então, antes de tudo, o homem deveria tornar sua mente imperturbável e sagrada. Antes de empreender qualquer atividade, ele deveria discriminar se ela é boa ou má, correta ou errada. | 30 |
| 05/04/2016 | Embora seja difícil de conter a mente, ela pode ser desviada. Quando a mente mergulhada no mundo secular é desviada para a Divindade, ela ganha força moral. A mente mergulhada nos assuntos mundanos faz de você um prisioneiro do mundo, ao passo que uma mente mergulhada em Deus assegura-lhe libertação. Seu coração é a fechadura e sua mente é a chave. Quando você gira a chave para a esquerda, ela fecha. Mas se você gira a chave para a direita, ela abre. É a rotação da chave que faz a diferença. Portanto a mente é tanto a causa para a sua libertação, como para o cativeiro. O que é então libertação (Moksha)? Não é uma mansão com ar-condicionado, mas um estado desprovido de ilusão (Moha). Majestade e moralidade residem em desviar a mente do mundo para Deus. É este conceito simples e poderoso que realmente contribui para seu progresso e prosperidade. (Chuvas de verão, capítulo, 20 de maio de 1996) | 31 |
| 18/09/2009 | O que é o controle da mente (Mano-Nigraham)? De fato, controle (Nigraham) significa ser indiferente aos caprichos da mente. É difícil controlar a mente, assim como é difícil segurar o ar em suas mãos. Como pode alguém controlar a mente, que é todo-penetrante na vastidão de seu alcance e de sua compreensão? Quando se compreende que a mente é composta de pensamentos e dúvidas, a forma de conter a mente é a eliminação dos pensamentos. Os pensamentos estão associados aos desejos. Enquanto os desejos permanecerem, não se pode ter desapego (Vairagya). É necessário limitar os desejos. Quando não há restrição alguma, o desejo excessivo torna-se um mal e conduz o homem à miséria. Quando nos esforçamos para controlar o desejo, em seu devido tempo ele evolui para o desapego ou para a renúncia (Vairagya). | 32 |
| 21/08/2012 | Hoje, sua mente voa para qualquer lugar e instala-se em todos os diversos objetos do universo. Como a mosca que pousa em qualquer lugar, sua mente também vagueia de um pensamento a outro. A mosca será destruída se pousar no fogo. Igualmente, sua mente será destruída quando ela habitar em Deus. Saiba que sua mente é apenas um molde de desejos, um tecido com trama e urdidura do mesmo material. Quando Rama (Deus) entra em sua mente, kama (desejo) foge. Esse estado é chamado a morte da mente (Mano-naashana) ou fusão de sua mente (Mano-laya). Cada um de vocês deve fazer de seu próprio coração uma morada de paz (Prasanthi Nilayam). Analise suas palavras, ações e pensamentos. Livre-se, lenta, mas seguramente, dos maus que o prejudicam e aos outros. Cultive a fortaleza, a paz firme e fale somente a verdade. Permita começar essa transformação, neste exato momento, em você! | 33 |
| 25/11/2005 | Nós nos tornamos aquilo que contemplamos. Através do pensamento constante, um ideal fica impresso em nosso coração. Quando fixamos sempre nossos pensamentos no mal que os outros fazem, nossa mente fica poluída pelo mal. Quando, ao contrário, fixamos nossa mente nas virtudes ou no bem-estar dos outros, nossa mente é purificada do mal e acolhe somente bons pensamentos. Nenhum mau pensamento pode penetrar a mente de uma pessoa totalmente dedicada ao amor e à compaixão. Assim, nossos pensamentos modelam nossa natureza. Mergulhe sua mente em pensamentos bons e o mundo será bom; encharque-a em pensamentos maus e o mundo parecerá preenchido com o mal. | 34 |
| 23/06/2005 | Quando você medita, a mente freqüentemente corre atrás de algo e tende a se distrair através de outros canais. Você, então, tem que bloquear tal diversão por meio do Nome e da Forma, e assegurar que o fluxo constante de seus pensamentos em direção ao Senhor não seja interrompido; se acontecer outra vez, use o Nome e a Forma de novo, rapidamente. Não permita à mente ir além das calçadas gêmeas: o Nome em um lado e a Forma no outro! Quando sua mente perambula longe da recitação do Nome, leve-a à ilustração da Forma. Quando a mente vagueia longe da figura, dirija-a ao Nome. Deixe-a habitar tanto na doçura do Nome como na beleza da Forma. Tratando-a assim, a mente facilmente pode ser domesticada. | 35 |
| 10/06/2008 | Quando você medita, a mente freqüentemente corre atrás de algo e tende a se distrair através de outros canais. Você, então, tem que bloquear tal diversão por meio do Nome e da Forma, e assegurar que o fluxo constante de seus pensamentos em direção ao Senhor não seja interrompido; se acontecer outra vez, use o Nome e a Forma de novo, rapidamente. Não permita à mente ir além das calçadas gêmeas: o Nome em um lado e a Forma no outro! Quando sua mente perambula longe da recitação do Nome, leve-a à ilustração da Forma. Quando a mente vagueia longe da figura, dirija-a ao Nome. Deixe-a habitar tanto na doçura do Nome como na beleza da Forma. Tratando-a assim, a mente facilmente pode ser domesticada. | 36 |
| 17/07/2005 | Não se deveria aspirar apenas por força física e felicidade. Deveria se aspirar firmemente pelo controle da mente. Aquele que se torna um escravo de sua mente está fadado a se tornar fraco, por mais poderoso que seja. Desse modo, você deveria fazer da mente sua escrava. O poder da mente é incomparável. É da mente que as virtudes mais preciosas se originam. Se a riqueza for perdida, ela pode ser conquistada novamente. Se a saúde for perdida, ela pode ser restaurada. Mas se os valores humanos são perdidos, a vida não vale a pena. Somente quando desenvolvemos pensamentos nobres e seguimos o caminho da verdade, em nossa vida diária, é que os valores humanos florescerão em nós e nos protegerão sob todas as circunstâncias. | 37 |
| 03/01/2004 | Existe a 'mente mais elevada' no homem. Ela está presente para capacitar o homem a transcender os planos físico e mental e alcançar o Divino. A vida comum consiste de matéria e mente. A mente atrai vários objetos que ela vê. Ela promove uma variedade de qualidades, atitudes e apegos. Acima de tudo, ela encoraja o aumento do ego. Inflado pelo ego, o homem perde todos os poderes de discriminação. | 38 |
| 23/10/2013 | Como destruir a mente? É fácil quando você sabe o que ela é. A mente está cheia de desejo, semelhante a uma bola de futebol cheia de ar. Fure-a e ela não se moverá de um lugar para outro. Num campo quadrado preenchido com água de um canal de irrigação, a água aparece sob a forma de um quadrado. Se o campo é circular ou triangular, a lâmina de água irá coincidir com a forma geométrica. A mente também assume a forma de seus desejos. Veja outro exemplo - a mente é como um pedaço de pano, a trama e a urdidura são o fio do desejo. A textura, a cor, a durabilidade, a sensação e o brilho dos tecidos dependerão do desejo que constitui a trama e urdidura. Retire, fio por fio, e o pano desaparece automaticamente. Essa é a técnica de destruir a mente (Mano Nasanam). Uma pessoa sábia acabará com todos os vestígios da mente. | 39 |
| 12/07/2010 | As pessoas têm três instrumentos principais para se elevarem: inteligência, mente e sentidos. Quando a mente fica escravizada pelos sentidos, você ficará emaranhado e preso. Quando a mesma mente é regulada pelo intelecto, você pode tornar-se consciente da sua própria Realidade. A potência de sua mente pode ser promovida por boas práticas como meditação, repetição do nome do Senhor, canto devocional e adoração. O poder mental obtido conforme as práticas espirituais deve ficar longe dos caminhos errados. Sua mente deve ser liberada do controle dos sentidos e guiada pelo princípio da inteligência. Desse modo, o progresso espiritual será rápido. | 40 |
| 20/02/2014 | Considere seu corpo físico uma carruagem. Assim como o cavalo é importante para o carro, sua mente é a coisa mais importante para o seu corpo. Qual o sentido de o carro ser muito bem decorado e o cavalo estar faminto? Atualmente, muitos estão cuidando tanto do corpo e negligenciando totalmente a mente. Muitos têm uma cama muito boa, macia e acomodam-se em quartos com ar-condicionado; entretanto, seu corpo sente o calor e a mente está sofrendo de agitação, sem paz de espírito. Por quê? Você está cuidando tanto do corpo e negligenciando a mente. Cuide bem da mente. Se você fizer isso, mesmo se for a uma floresta, isso será apenas para descanso! O alimento mais adequado para a sua mente são virtudes, bons sentimentos, boa conduta e bom pensamento. Alimente o cavalo bem e a carruagem correrá! Igualmente, cuide bem de sua mente e você será feliz e pacífico. | 41 |
| 23/06/2014 | A mente está presente no interior do corpo, dentro de cinco envoltórios (Pancha Koshas). Eles são: envoltório do corpo grosseiro (Annamaya Kosha), Pranamaya Kosha (envoltório pertencente à força vital), Manomaya Kosha (envoltório da mente), Vijnanamaya Kosha (envoltório do intelecto) e Anandamaya Kosha (envoltório da Bem-aventurança). Acima do envoltório da mente está Prana (força vital) e abaixo está o poder do discernimento. Ambos são relacionados ao fogo. A mente está relacionada à água. A Lua é a deidade da mente. Portanto, a frieza é sua natureza. Devido à presença da força vital acima e, abaixo o poder do discernimento, a mente se derrete e se transforma em água. A natureza da água é fluir em direção a um nível mais baixo. Ela não tem a natureza de fluir para cima. Portanto, a mente sempre vagueia atrás dos prazeres sensoriais e mundanos. Ela não pode viajar para estágios puros e superiores. Para desviar a mente para reinos mais elevados, a espiritualidade é de extrema necessidade. | 42 |
| 13/08/2005 | A dor é causada, assim como a alegria, pelo apego dos sentidos aos objetos materiais; quando souber que você não é os sentidos ou a mente, mas Ele - que opera os sentidos e maneja a mente -, você transporá os limites de prazer e dor. Separe-se da dor, e você descobrirá que é o Imperador de seu Reino. Os sentidos e a mente - com todos os impulsos resultantes, os desejos e as atitudes - tornam-se seus servos, os instrumentos que executam sua ordem. | 43 |
| 25/04/2011 | Assim como o sabão é necessário para limpar o corpo externo, repetição do Nome Divino, meditação e lembrança do Nome (smarana) são necessárias para limpar a mente interior. Assim como comida e bebida são necessárias para manter o corpo forte, a contemplação do Senhor e a meditação sobre o Atma são necessárias para fortalecer a mente. Sem essa comida e bebida, a mente só irá tropeçar aqui e ali. Quando as ondas do desejo agitam as águas da mente, como se pode ver a base, o Atma? Assim, limpe a mente com a contemplação do Senhor. Alimente-a com a meditação no Atma. Somente a meditação e a prática espiritual (sadhana) podem limpar as profundezas da mente e dar-lhe força. Sem pureza e força, o Atma recua e a paz se afasta. | 44 |
| 23/12/2005 | A mente não tem uma configuração distinta, ou um formato. Ela assume a configuração, ou a forma, da coisa a que estiver associada. Perambulando de vontade em vontade, voando de um desejo a outro - essa é sua natureza. Assim, a mente é a causa de perda e dor, de euforia e depressão. É vantajoso ao homem, para seu benefício supremo, conhecer as características da mente e os meios para dominá-la. A mente está inclinada a reunir experiências e as armazenar na memória. Ela não conhece a arte de renunciar. Nada é descartado pela mente. Como conseqüência, ela continua a se agitar em mágoa, ansiedade e miséria. Abandone o que tem de ser descartado, conheça o que deve ser alcançado e, então, a bem-aventurança torna-se sua natureza. Portanto, abandone a idéia de o mundo ser real; reconheça a realidade do Ser Interior e alcance a Fonte: Deus. | 45 |
| 16/05/2010 | O verdadeiro tapas, ou ascetismo, na vida é observar as disciplinas e restrições conforme prescritas. A mente é o primeiro dos três instrumentos internos dos seres humanos. Temos de proteger a mente de modo que apego, paixão e emoção não entrem. Esses extremos são naturais à mente. As ondas que se erguem em fúria na mente são a luxúria, a ira, a avareza, o apego, o orgulho e a inveja – esses seis são seus inimigos internos. Luxúria e ira trazem os quatro restantes. Para nos libertar desses inimigos internos e continuar no nosso caminho espiritual, devemos observar as práticas espirituais. | 46 |
| 16/04/2010 | O verdadeiro tapas, ou ascetismo na vida, é observar as disciplinas e restrições conforme prescritas. A mente é o primeiro dos três instrumentos internos dos seres humanos. Temos de proteger a mente de modo que apego, paixão e emoção não entrem. Esses extremos são naturais à mente. As ondas que se erguem em fúria na mente são a luxúria, a ira, a avareza, o apego, o orgulho e a inveja – esses seis são seus inimigos internos. Luxúria e ira trazem os quatro restantes. Para nos libertar desses inimigos internos e continuar no nosso caminho espiritual, devemos observar as práticas espirituais. | 47 |
| 24/07/2014 | No momento em que um mau pensamento vem, você deve ensinar a sua mente: "Oh mente, você está no caminho dos valores humanos ou no caminho de um animal? Este pensamento é um pensamento animal - você não é um animal". Treine a sua mente, dizendo: "Oh mente, os seres humanos não foram feitos para comer, dormir e apreciar os prazeres. Abandone todas as qualidades animais, desista dos velhos hábitos anteriores. Você deve ficar longe de todos os males". Se assim você ensinar a sua mente, a sua agitação será diminuída e o fluxo de pensamentos será alterado. Você sempre deve ensinar a sua mente para transformar seus pensamentos. Haverá dificuldades no processo. Mas deixe-as vir - aquele que trabalha duro e passa por essas dificuldades desfrutará de paz abundante. Sem esforço, não se pode ganhar alegria. Por isso não se preocupe com as dificuldades. | 48 |
| 10/07/2010 | O controle da mente é muito difícil de ser alcançado. A mente pode causar escravidão, bem como conferir a libertação. Ela é um amálgama das atitudes passionais e ignorantes, e pode ser facilmente contaminada. Ela aprecia esconder a verdadeira natureza das coisas e lança-lhes as formas e os valores que deseja. Portanto, você deve regular a atividade da mente. Entenda a característica primordial da mente: ela persegue desesperadamente os sentidos. Seja qual for o sentido que a mente seguir, é um convite ao desastre. Quando um pote com água se esvazia, não precisamos inferir que ela vazou por dez buracos — um buraco é suficiente para esvaziá-lo! Igualmente, mesmo que seja apenas um sentido sem controle, você será jogado ao cativeiro. Assim, cada sentido deve ser dominado. | 49 |
| 10/12/2007 | A pessoa que é escrava da mente não encontrará paz ou felicidade na vida. O corpo é uma mansão que foi projetada pela mente para sua própria alegria. Alguns desperdiçam suas vidas gastando sua energia para cuidar do corpo. Outros aumentam seu apego através da repetição impensada de exercícios espirituais, reduzindo-os a um mero ritual. O homem sábio é aquele que controla a mente e purifica o coração, preenchendo-o com bons pensamentos. | 50 |
| 02/05/2004 | A pessoa que é uma escrava da mente não encontrará paz, ou felicidade, na vida. O corpo é uma mansão que foi projetada pela mente para sua própria alegria. Alguns desperdiçam suas vidas gastando sua energia cuidando do corpo. Alguns outros aumentam seu apego através da repetição desatenta de exercícios espirituais, reduzindo-os a simples rituais. O homem sábio é aquele que controla a mente e purifica o coração, preenchendo-os com bons pensamentos. | 51 |
| 08/07/2007 | A mente não tem uma forma, ou uma configuração, distinta. Ela assume a configuração, ou a forma, da coisa a que estiver associada. Perambulando de vontade em vontade, voando de um desejo a outro - essa é sua natureza. Assim, a mente é a causa de alegria e dor, de euforia e depressão. É valioso ao homem, para seu benefício supremo, conhecer as características da mente e os meios para dominá-la. A mente está inclinada a reunir experiências e as armazenar na memória. Ela não conhece a arte de renunciar. Nada é descartado pela mente. Como conseqüência, ela continua a se agitar em mágoa, ansiedade e miséria. Abandone o que precisa ser descartado, conheça o que deve ser alcançado e, então, a bem-aventurança torna-se sua natureza. Portanto, abandone a idéia de que o mundo é real, reconheça a realidade do Ser Interior e alcance a Fonte: Deus. | 52 |
| 07/05/2009 | Ame Deus e você verá Deus em cada criatura. Outro modo é começar com aqueles ao seu redor e, então, alargar o círculo de amor até que envolva toda a criação. Deixe a mente permanecer sempre em Deus; deixe-a ver tudo como Divino. Isso é descrito como a mente unidirecionada. Quando a mente estiver assim estável, ela deixará sua tendência de procurar faltas e fraquezas nos outros; ela não irá atrás do erro e do fútil, e não acumulará o trivial e o transitório. O corpo é como o recipiente da lanterna, os sentidos são a lâmpada e a mente é a bateria. Mas se você usar seu intelecto como interruptor, então a mente não se encaminhará para o indesejável. Ela será usada somente para ajudar o progresso do indivíduo em direção a seu destino Divino. | 53 |
| 18/06/2013 | Todo conhecimento e experiências estão externamente associados à mente. Eles não vão além da mente. O aspirante que busca experimentar o Atma não será capaz de tê-lo realizando ações mundanas. O Atma é todo-penetrante. O Cosmos é permeado por Chaitanya (Consciência do Atma). Quando há um pote com água, podemos ver diretamente o reflexo do sol. Ausência de um pote não significa que não há sol ou reflexo do sol. Independentemente da existência de um corpo ou não, se existe uma mente ou não, o Atma está presente. Não há necessidade de um corpo ou da mente para experimentar o Divino. Até que isso seja bem entendido, deve se tomar cuidado com o corpo, os sentidos, a mente e o intelecto. Eles devem ser postos no caminho certo e não permitir que se desviem. Todos os problemas surgem porque os sentidos levam a caminhos errados. | 54 |
| 11/08/2005 | A mente do homem não é um órgão que possa ser identificado fisiologicamente; ela não pode ser tocada ou operada por médicos ou cirurgiões. Ela é um fardo intangível de resoluções e hesitações, desejos e vontades, prós e contras. Ela facilmente vai, de maneira apressada, atrás de prazeres externos e assume a forma das coisas que busca. Ela também pode ser voltada para procurar contentamento e alegria interiores. Essa é a razão pela qual se afirma que a mente é o instrumento para o cativeiro e a liberação. Permita que os sentidos conduzam a mente para o mundo exterior, e ela o prenderá. Permita que a inteligência instigue a mente a procurar internamente a bem-aventurança, e ela o libertará. | 55 |
| 24/08/2009 | Nós nos tornamos aquilo que contemplamos. Através do pensamento constante, um ideal fica impresso em nosso coração. Quando fixamos sempre nossos pensamentos no mal que os outros fazem, nossa mente fica poluída pelo mal. Quando, ao contrário, fixamos nossa mente nas virtudes ou no bem-estar dos outros, nossa mente é purificada do mal e acolhe somente bons pensamentos. Nenhum mau pensamento pode penetrar a mente de uma pessoa totalmente dedicada ao amor e à compaixão. Os pensamentos que cultivamos modelam nossa natureza; junto com os outros, eles também nos afetam. | 56 |
| 22/06/2006 | Nós nos tornamos aquilo que contemplamos. Através do pensamento constante, um ideal fica impresso em nosso coração. Quando fixamos sempre nossos pensamentos no mal que os outros fazem, nossa mente fica poluída pelo mal. Quando, ao contrário, fixamos nossa mente nas virtudes ou no bem-estar dos outros, nossa mente é purificada do mal e acolhe somente bons pensamentos. Nenhum mau pensamento pode penetrar a mente de uma pessoa totalmente dedicada ao amor e à compaixão. Os pensamentos que cultivamos modelam nossa natureza; junto com os outros, eles também nos afetam. | 57 |
| 07/04/2004 | A mente não tem identidade alguma própria. Ela é uma conglomeração de desejos que brotam dos impulsos. Um pano é, essencialmente, um amontoado de fios. Os fios, de fato, são basicamente algodão. Semelhantemente, os desejos surgem de impulsos básicos, e a mente é constituída destes desejos. Assim como um pedaço de pano se desagrega se seus fios forem separados, a mente também pode ser destruída pela erradicação dos desejos. | 58 |
| 22/07/2004 | Não basta se, em nome da prática espiritual, você simplesmente se restringir à repetição do Nome de Deus, à penitência e à meditação. De fato, é a pureza da mente que leva à aquisição de sabedoria. O cultivo da pureza da mente é, portanto, a prática espiritual verdadeira que você deve empreender. Com pureza da mente e obtenção de sabedoria, o homem alcança o equilíbrio. | 59 |
| 28/12/2007 | Não basta se, em nome da prática espiritual, você simplesmente se restringir à repetição do Nome de Deus, à penitência e à meditação. De fato, é a pureza da mente que leva à aquisição da sabedoria. O cultivo da pureza da mente é, portanto, a prática espiritual verdadeira que você deveria empreender. O homem alcança o equilíbrio com a pureza da mente e a obtenção da sabedoria. | 60 |
| 08/01/2015 | Sua mente pode causar escravidão; ela também pode conferir libertação. É um amálgama de paixão (digestão) e atitudes ignorantes (tamásicas). Ela é facilmente poluída. Ela se diverte em esconder a verdadeira natureza das coisas e moldá-las nas formas e valores que deseja. Portanto, as atividades da mente devem ser reguladas. A mente tem duas características. Primeira, ela persegue debilmente os sentidos. Qualquer sentido que a mente seguir, é um convite ao desastre. Quando um pote de água se esvazia, não precisamos inferir que a água vazou por dez orifícios; um é suficiente para esvaziá-lo. Igualmente, mesmo se apenas um sentido não está sob controle, você será lançado ao cativeiro. Portanto, domine todos os sentidos. Em segundo lugar, a potência da mente pode ser promovida por boas práticas como meditação, repetição do nome, canto devocional e adoração. Com força e habilidade assim reforçadas, a mente pode ser ajustada para ajudar no progresso espiritual. | 61 |
| 05/10/2011 | Às vezes, sua mente pode vagar por uma infinidade de coisas, recusando-se a manter o foco em Deus. Como a mosca que entra em todos os lugares, mas evita o fogo, a mente foge de todos os pensamentos de Deus. A mosca será destruída se for para o fogo; a mente oscilante é também vencida quando ela habita em Deus. Deixe o Nome de Deus, Rama, entrar em sua mente, e kaama (desejo) será destruído. O desejo deixa de existir em uma mente onde Deus reside. Torne seu próprio coração um Prashanthi Nilayam, uma morada de paz suprema. Essa transformação deve começar agora: analise suas palavras, atos e pensamentos e livre-se daqueles que prejudicam você e os outros. Então, em vez disso, cultive determinação (Sahana), paz interior (Shaanthi) e Verdade (Sathya). | 62 |
| 26/02/2006 | A lua é a deidade que rege a mente. A mente é a fonte de todo o emaranhado de desejos e emoções. Hoje, é o décimo quarto dia da metade escura do mês, quando a lua é quase invisível: somente uma fração minúscula permanece visível. Portanto, a mente quase não possui poder neste dia; se somente esta noite for passada em vigília e na Presença do Divino, a mente pode ser conquistada completamente, e o homem pode perceber sua verdadeira natureza. Nesta noite sagrada, a pessoa deve manter a vigília através de cantos devocionais, ou da leitura ou da escuta de textos sagrados. Faça dessa prática, também, a prática para sua vida inteira. | 63 |
| 29/07/2008 | Há duas formas de Amor. Uma o liga a Deus. A outra o liga ao mundo. A mente é responsável por qualquer um desses estados. A mente pode ser comparada a uma fechadura. Se você virar a chave para a direita, a fechadura se abre. Se você virar a chave para a esquerda, ela se fecha. O coração é a chave para a fechadura da mente. Se você virar a chave para o mundo, você tem apego e escravidão; quando você a vira para Deus, você alcança a libertação. É por isso que tem sido declarado que a mente é a causa da escravidão ou da libertação humana. Quando a mente está repleta de sabedoria, ela torna o homem um santo. Quando está associada à ignorância, ela se transforma em agente da morte. | 64 |
| 25/09/2005 | Há duas formas de Amor. Uma o liga a Deus. A outra o liga ao mundo. A mente é responsável por qualquer um desses estados. A mente pode ser comparada a uma fechadura. Se você virar a chave para a direita, a fechadura se abre. Se você virar a chave para a esquerda, ela se fecha. O coração é a chave para a fechadura da mente. Se você virar a chave para o mundo, você tem apego e escravidão; quando você a vira para Deus, você alcança a libertação. É por isso que tem sido declarado que a mente é a causa da escravidão ou da libertação humana. Quando a mente está repleta de sabedoria, ela torna o homem um santo. Quando está associada à ignorância, ela se transforma em agente da morte. | 65 |
| 05/08/2006 | Quando o interior do homem é preenchido com amor, sua vida torna-se plena de bem-aventurança e ele é sempre sadio e sincero. Atualmente, o homem sofre de numerosos males, cuja causa fundamental é uma mente doente. Não há morte para a mente, embora, quando o corpo enfrenta a morte, a mente pense que está morrendo. É dito que a mente é a causa da escravidão ou da libertação. Maus pensamentos causam escravidão; bons pensamentos levam à libertação. Portanto, todos deveriam desenvolver bons pensamentos e realizar boas ações. Tais bons sentimentos podem nascer somente do amor. | 66 |
| 20/11/2008 | Os desejos que se agarram à mente são as manchas que embaçam a consciência interior do homem. Controle os sentidos e não ceda a suas exigências insistentes por satisfação. Quando um cadáver é colocado numa pira e ela é acesa, tanto o cadáver como a pira são reduzidos a cinzas. Assim também, quando os sentidos são negados, a mente também desaparece. Quando a mente desaparece, a ilusão morre e a libertação é alcançada. | 67 |
| 15/03/2005 | A mente é a causa do cativeiro ou da libertação. A mente é como um cadeado, e o coração é como a chave. Quando a chave é virada em direção a Deus, há desapego; quando é virada em direção ao mundo, há apego. Portanto, a mente tem que ser dirigida ao que é sagrado e puro. Então, você levará uma vida livre, feliz e bem-aventurada. O homem que desenvolveu tal atitude estará em permanente estado de bem-aventurança. De fato, ele será a encarnação da bem-aventurança. | 68 |
| 22/10/2009 | Quando o interior do homem é preenchido com amor, sua vida torna-se plena de bem-aventurança e ele está sempre sadio e sincero. Atualmente, o homem sofre de numerosos males, cuja causa fundamental é uma mente doente. Não há morte para a mente, embora, quando o corpo enfrenta a morte, a mente pense que está morrendo. É dito que a mente é a causa da escravidão ou da libertação. Maus pensamentos causam escravidão; bons pensamentos levam à libertação. Portanto, todos deveriam desenvolver bons pensamentos e realizar boas ações. Tais bons sentimentos podem nascer somente do amor. | 69 |
| 21/12/2004 | A conduta do homem é baseada em seus pensamentos. Os pensamentos são baseados em desejos. Os desejos dependem da companhia que o homem mantém. A companhia de pessoas nobres dá origem a pensamentos nobres. A mente é pura por natureza, mas fica poluída pela associação com maus atributos. A purificação da mente é, portanto, a principal prática espiritual que se deve empreender. Arrependa-se sinceramente pelos erros cometidos. Esta penitência purificará sua mente e a tornará sagrada. | 70 |
| 16/01/2008 | A conduta do homem está baseada em seus pensamentos. Os pensamentos estão baseados nos desejos. Os desejos dependem da companhia que o homem mantém. A companhia de pessoas nobres dá origem a pensamentos nobres. A mente é pura por natureza, mas fica poluída pela associação com más características. A purificação da mente é, portanto, a principal prática espiritual que se deve empreender. Arrependa-se sinceramente dos erros cometidos. Essa penitência purificará sua mente e a tornará sagrada. | 71 |
| 07/09/2005 | Um elefante normalmente tem duas presas. A mente surge também, freqüentemente, com duas alternativas: o bom e o mau, o excelente e o conveniente, o fato e a fantasia que seduz. No entanto, para alcançar algo, a mente deve se tornar uni-direcionada. A cabeça de elefante do Senhor Ganesha tem, portanto, somente uma presa e, desse modo, Ganesha é chamado de ‘Aquele com uma presa’, para lembrar a todos que se deve possuir a mente uni-direcionada. | 72 |
| 23/03/2005 | Os desejos que se agarram à mente são as manchas que embaçam a consciência interior do homem. Controle os sentidos, e não ceda às suas exigências insistentes por satisfação. Quando um cadáver é colocado numa pira, e quando a pira é acesa, tanto o cadáver como a pira são reduzidos a cinzas. Assim também, quando os sentidos são negados, a mente também desaparece. Quando a mente desaparece, a ilusão morre e a libertação é alcançada. | 73 |
| 19/12/2011 | Quando Arjuna orou para que Krishna lhe descrevesse as características de um verdadeiro Sthithaprajna, o Senhor explicou que um Stithaprajna é incomparavelmente livre de todo desejo e é estável no conhecimento e consciência do Divino (Atma). Esse estado pode ser atingido por dois processos: primeiro negativo e depois positivo. O primeiro é desistir de todas as insinuações de desejo na mente e o último é implantar ali alegria duradoura. No processo negativo, remova todas as mudas de errado e mal da mente; e no processo positivo, cresça e colha a safra de apego a Deus. Os prazeres dos sentidos provenientes do mundo objetivo são ervas daninhas; a colheita é o apego a Deus. A mente é um amontoado de desejos e, a menos que esses desejos sejam removidos pela destruição de suas raízes, não há qualquer esperança de vencer a mente. Quando a mente desaparece, o Stithaprajna é criado. | 74 |
| 20/07/2012 | Ter a mente fixa em Deus nos momentos finais não é algo que pode ser feito facilmente. Pressupõe treinamento longo e certas práticas. Isso é referido como Purva samskara. A mente deve ter passado por um determinado caminho de uma disciplina rigorosa. Isso por si só não é suficiente; a mente deve rejeitar todos os outros pensamentos como sendo baixos e inferiores, como sendo contaminados. Essa aversão por todos os outros objetos deve crescer em força. Quando esses dois - disciplinar a mente e uma atitude de desapego por todos os outros pensamentos - estiverem presentes, a concentração no Divino certamente surgirá e será constante durante os últimos momentos. | 75 |
| 21/03/2011 | A meditação (Dhyana) lhe dá a primeira noção da Bem-aventurança Divina. Cada um de vocês deve fortalecer sua mente e torná-la ciente de tal feliz momento de bem-aventurança. Caso contrário, existe a probabilidade da mente descartar todo esforço para alcançar o que hoje é repudiado como "vazio" e "inútil ". Mas, uma vez que sua mente esteja convencida de que o momento de sintonia com a Consciência Divina (Chaitanya) é um momento de poder divino completo, então o esforço não diminuirá; você certamente alcançará a realização do Atma sem mais interrupções. | 76 |
| 13/08/2013 | A mente é o vento que nos traz o cheiro, fétido ou perfumado, do mundo. Quando a mente se volta para o pútrido, você tem nojo. Quando se vira para o perfumado, você é feliz. O vento reúne as nuvens dos quatro cantos, da mesma forma que a mente traz em sua consciência as decepções de muitas esperanças. Novamente, é a mente que, como o vento, espalha as nuvens que escurecem ou o fazem sentir perdido na noite da dúvida. Controle a mente e você ficará em paz! Para conseguir essa equanimidade, você não precisa de leitura, mas de sadhana (esforço espiritual) sistemático. Então, você será sempre feliz, seja rico ou pobre, apreciado ou rejeitado, próspero ou desafortunado. Entrar na arena da vida sem equanimidade é como navegar em um mar tempestuoso em um pequeno barco à deriva! Então, entre no caminho da disciplina espiritual agora. | 77 |
| 17/06/2006 | O corpo e a mente estão intimamente relacionados, e ambos obtêm sustento do alimento. Por esse motivo, a comida tem impacto considerável sobre o caráter e o destino do indivíduo. Como é a comida, assim é a mente; como é a mente, assim é o pensamento; como é o pensamento, assim é o ato. Tudo aquilo que é percebido pelos sentidos constitui ‘alimento’. Para o aspirante espiritual, o que é absorvido deve ser sempre puro e moderado. Os sons, as imagens, as impressões, as idéias, as lições, os contatos - tudo precisa promover reverência, humildade, equilíbrio, equanimidade e simplicidade. Somente a comida pura manterá a mente equilibrada e completamente concentrada no Atma, que deve ser contemplado para a pessoa alcançar a paz. | 78 |
| 26/12/2013 | O corpo humano, composto pelos cinco elementos básicos e dotado dos cinco órgãos dos sentidos, não é diferente da mente. A mente usa o corpo como um manto. A mente, para sua satisfação, usa o corpo como instrumento. É a causa de todas as experiências. Um corpo sem mente é tão ilusório como uma colheita em um campo estéril. Na vida comum, as pessoas consideram o corpo como permanente e, para o bem dos seus prazeres, realizam todos os tipos de esforços. Isso é um sinal de ignorância. Um corpo sem mente é tão inútil quanto uma escola sem um professor e um templo sem uma divindade. O corpo deve ser considerado como um instrumento para viver corretamente. Atualmente, as pessoas estão desenvolvendo suas capacidades intelectuais, mas estão usando sua inteligência para fins errados. Conhecimento sem retidão é inútil. Mera ação sem conhecimento é tolice. Por isso, é necessário combinar o conhecimento com o cultivo do caráter. | 79 |
| 20/02/2011 | Controle os sentidos, os quais funcionam desordenadamente; então, as origens da doença serão destruídas. Deixe que a mente vigie sua ginástica; represe a inundação de pensamentos, planos e esquemas; então não haverá espaço para preocupações e ansiedades na mente. Para diminuir as andanças de seus pensamentos, repita o nome do Senhor; isso afastará seus sofrimentos e angústias. Sem a obliteração da mente, sabedoria espiritual (Jnana) não pode surgir. Uma pessoa só alcança a plenitude quando alcança isso. | 80 |
| 27/06/2014 | O que se manifesta externamente é chamado "Manas" (mente). Aquilo que é interno é "Nama" (Nome do Senhor). Repetindo o Nome do Senhor, você pode adquirir controle sobre a sua mente e alcançar o estado onde não há mente (Amanaska). Enquanto estiver sob influência de sua mente, você trilhará o caminho mundano e se perderá. Você pode ouvir a voz do Senhor claramente somente quando atingir o Estado 'Sem Mente'. Para atingir esse estado, você deve ouvir a voz interior, a voz do Senhor dentro de si. Para ouvi-la, você deve praticar Devoção e Entrega. A maneira mais fácil de compreender e experimentar Deus é amá-Lo. Você pode aumentar facilmente seu amor por Deus adorando-O em uma forma específica. Um verdadeiro devoto faz todas as tarefas com total entrega somente para agradar a Deus, e dedica toda ação para agradá-Lo. | 81 |
| 12/02/2009 | O corpo e a mente estão intimamente relacionados e ambos obtêm sustento do alimento. Por esse motivo, o alimento tem impacto considerável sobre o caráter e o destino do indivíduo. Como é o alimento, assim é a mente; como é a mente, assim é o pensamento; como é o pensamento, assim é a ação. Tudo aquilo que é percebido pelos sentidos constitui “alimento”. Para o aspirante espiritual, o que é absorvido deve ser sempre puro e moderado (sátvico). Sons, imagens, impressões, idéias, lições, contatos - tudo deve promover reverência, humildade, equilíbrio, equanimidade e simplicidade. Somente o alimento puro manterá a mente equilibrada e completamente concentrada no Atma, que deve ser contemplado para que a pessoa alcance paz. | 82 |
| 12/05/2005 | Felicidade é união com Deus. Não há lugar algum sem Deus. O que quer que você faça, sinta que é o trabalho de Deus. Deus está realizando através de seu corpo. Ele está pensando através de sua mente. Ele está trabalhando através de suas mãos. Se você trabalhar com esse sentimento, não há possibilidade alguma de o ego surgir. O corpo é inanimado, é somente matéria. A mente é um fardo de desejos. Ela é apenas imaginação. Você não é o corpo; você não é a mente. Você é o Atma (Ser Interior). | 83 |
| 15/11/2015 | Não é fácil para a mente humana, imersa em preocupações mundanas, se voltar para Deus. É somente quando a mente é transformada e posta sob o controle da Alma (Atma) que o corpo experimenta Bem-aventurança Divina (Ananda). O meio pelo qual a mente é transformada é a devoção (bhakti - intenso amor por Deus). Progressivamente, gire sua mente em direção a Deus até que ela se funda Nele. Meditação, repetição dos nomes do Senhor, cantar canções devocionais em grupo (bhajans), leitura de escrituras e outras atividades similares são concebidas apenas para purificar a mente para que ela possa concentrar-se em Deus. Como um campo deve ser devidamente arado e preparado para a semeadura de modo a obter uma boa colheita, o campo do nosso coração deve se tornar puro e sagrado pelas boas e santas ações e disciplina espiritual (sadhana) se for para produzir o fruto da Sabedoria Divina. (Discurso Divino, 08 de outubro de 1984) | 84 |
| 12/07/2004 | Felicidade é a união com Deus. Não há nenhum lugar sem Deus. O que quer que você faça, sinta que é trabalho de Deus. Deus está realizando através de seu corpo. Ele está pensando através de sua mente. Ele está trabalhando através de suas mãos. Se você trabalhar com este sentimento, não há nenhuma possibilidade para o ego surgir. O corpo é inanimado, somente matéria. A mente é um fardo de desejos. Ela é apenas imaginação. Você não é o corpo; você não é a mente; você é o Atma (alma). | 85 |
| 21/03/2005 | Quando a superfície do lago está agitada, o reflexo da lua sobre ela parece ondulado. Mas, em uma superfície tranqüila, o reflexo da lua é claro e constante. Do mesmo modo, se a mente do homem está confusa e agitada, seu amor também fica desvirtuado. Quando a mente é pura, altruísta e inabalável, o Divino se manifesta em toda Sua pureza e plenitude. É por causa da contaminação de sua mente, através da obsessão por objetos externos variados, que o homem de hoje é incapaz de experimentar o Divino, que está presente nele. | 86 |
| 21/09/2011 | A mente concebe um objeto e brinca com ele um pouco, mas logo o descarta e corre atrás de outro que acha mais atraente! O Sadhaka (aspirante espiritual) tem que estar sempre atento a essa tendência da mente. Quando a mente pula de um lado para o outro, ela deve ser trazida de volta para o caminho e objeto corretos através da concentração e meditação. Essa é a prática espiritual correta. Se o aspirante não se esforça para alcançar esta unidirecionalidade e permite que a mente siga seus caprichos, esta prática merece ser chamada de "meditação macaco”, um tipo de meditação que é realmente muito prejudicial ao progresso espiritual. Você deve redirecionar a mente para se concentrar, focar e ser unidirecionada. Concentração lhe confere alegria divina, sabedoria além da medida, visão interior, introspecção às verdades mais profundas, compreensão mais clara e união com Deus. | 87 |
| 25/06/2005 | É a mente que constrói ou arruína um homem. Se estiver imersa em coisas do mundo, ela leva ao cativeiro; se tratar o mundo apenas como temporário, então, pelo desapego, ela se torna livre e luminosa. Treine a mente para que não se apegue às coisas transitórias do mundo. Não segure diante dela as lantejoulas de fama e riqueza mundanas; conduza-a em direção às alegrias duradouras obtidas do Divino que brota em você. A própria mente, então, tornar-se-á o Guru (Mestre), pois ela o levará à meta, tendo provado a doçura de escutar, recapitular e interiorizar. | 88 |
| 28/10/2010 | A mente está envolvida em duas atividades: Alochana ou planejamento e Sambhashana ou diálogo. Ambos seguem linhas diferentes. Planejamento é a intenção de resolver os problemas que se apresentam diante da mente. Diálogo multiplica os problemas e confunde as soluções causando confusão e adoção de meios errados e prejudiciais para resolvê-los. A conversa interior e o palavrório controverso estendem-se desde a manhã até a noite, até que o sono tome conta da mente. Eles causam problemas de saúde e o início precoce da velhice. Os tópicos em que a conversa se baseia são principalmente as faltas e fraquezas dos outros e as suas venturas e desventuras. Esse diálogo permanente é a essência de todas as misérias do homem. Ele cobre a mente com a escuridão. Ele cresce descontroladamente, muito rapidamente, e suprime o verdadeiro valor da pessoa. | 89 |
| 27/11/2006 | Ame Deus e você verá Deus em cada criatura. Outro modo é começar com aqueles ao seu redor e, então, alargar o círculo de amor até envolver toda a criação. Deixe a mente permanecer sempre em Deus; deixe-a ver tudo como Divino. Isso é descrito como a ‘direção única’. Quando a mente estiver assim estável, ela deixará sua tendência de procurar faltas e fraquezas nos outros; ela não irá atrás do erro e do fútil e não acumulará o trivial e o transitório. O corpo é como o recipiente da lanterna, os sentidos são a lâmpada, e a mente é a bateria. Mas, se você usar seu intelecto como o interruptor, então a mente não se encaminhará para o indesejável. Ela será usada somente para ajudar o progresso individual em direção ao seu destino Divino. | 90 |
| 20/12/2006 | Se um homem, hoje, está sob a influência da tristeza e da miséria, sua mente é a responsável por isso. Felicidade e tristeza, afetos, aversões e os prazeres sensuais que o homem experimenta surgem da sua mente. Quando a mente está preenchida com o sentimento da dualidade, você sofre por tudo isso. Quando a mente for treinada para ver a unidade de toda a criação, não haverá perversões de qualquer tipo. Você deveria enfrentar tudo na vida com um sorriso. Neste mundo dualista, é natural alternar ganho e perda. Você não pode evitar isso. Você não deveria desesperar quando enfrentar as adversidades e nem exultar quando a sorte sorrir para você. A adversidade é o ponto de partida para a bem-aventurança eterna. | 91 |
| 26/07/2009 | Se um homem, hoje, está sob a influência da tristeza e da miséria, sua mente é a responsável por isso. Felicidade e tristeza, afetos e aversões, e os prazeres sensuais que o homem experimenta surgem da sua mente. Quando a mente está preenchida com o sentimento da dualidade, você sofre por tudo isso. Quando a mente for treinada para ver a unidade de toda a criação, não haverá perversões de qualquer tipo. Você deveria enfrentar tudo na vida com um sorriso. Nesse mundo dualista, é natural alternar ganho e perda. Você não pode evitar isso. Você não deveria desesperar quando enfrentar as adversidades e nem exultar quando a sorte sorrir para você. A adversidade é o ponto de partida para a bem-aventurança eterna. | 92 |
| 09/08/2007 | Quando a superfície do lago está agitada, o reflexo da lua sobre ela parece ondulado. Mas, em uma superfície calma, o reflexo da lua é claro e constante. Do mesmo modo, se a mente do homem estiver confusa e agitada, seu amor também fica desvirtuado. Quando a mente é pura, altruísta e inabalável, o Divino Se manifesta em toda Sua pureza e em toda Sua plenitude. Por causa da contaminação da sua mente, através da obsessão por objetos externos variados, o homem de hoje é incapaz de experimentar o Divino, que está presente nele. | 93 |
| 12/06/2012 | O épico Ramayana foi desencadeado por dois pequenos incidentes envolvendo dois personagens menores - o ressentimento da empregada de Kaikeyi, Manthara, e a luxúria da irmã de Ravana, Surpanakha. Esteja ciente de que uma pequena faísca dessas duas características hostis, desejo e raiva (kama e krodha), são suficientes para destruir a paz e alegria em sua vida. Elimine-as antes que elas o destruam. Trabalhe duro para purificar sua mente de todos seus gostos e desgostos. Se você conseguir restringir seu fluxo em direção ao mundo material, seus sentidos serão ineficazes. Depois de conseguir extinguir a mente, essas más qualidades não poderão prejudicá-lo e você permanecerá em contentamento e paz. Atividade sensorial é a base da mente. Quando isso cessar, a mente desaparece – ela definha e morre. | 94 |
| 08/08/2006 | Deus é imanente aos cinco elementos: Terra, Água, Fogo, Ar e Éter. Como não há lugar na Criação sem os cinco elementos, pode-se concluir que Deus é todo-penetrante. E, ainda assim, por que o homem é incapaz de perceber esta Divindade? Embora a água reflita os objetos, a imagem – diferentemente do objeto – não é firme. Similarmente, o homem não pode ser uma imagem perfeita de Deus se ele sofrer de ‘uma mente instável’.Tal mente leva à confusão e à depressão e, com ela, um buscador nunca pode perceber a Divindade em seu interior. O controle dos cinco sentidos é essencial para uma mente estável. Muitos desejos também contribuem para a instabilidade da mente. Portanto, para sentir a Divindade, a pessoa deve exercitar o limite aos desejos. | 95 |
| 05/12/2004 | Todos os problemas surgem porque o homem é obcecado pela mente e esquece o Atma (Ser Interior). Quando sua vida for iluminada pelo resplendor do Atma, a mente será colocada na sombra. Quando você transcende o corpo e a mente, entenderá sua natureza verdadeira como sendo o próprio princípio Átmico. As pessoas não compreendem que o mundo fenomenal é uma manifestação do Divino, e que o observador deste mundo é também Divino. Quando esta unidade espiritual é compreendida, a divisão aparente entre o homem e o universo ao redor dele desaparece. | 96 |
| 17/03/2011 | Quando sua mente amadurece e atinge a realização, facilmente ela se torna livre de todos os atributos. Ela torna-se plácida, calma e pura. Ela facilmente se funde ao Atma único. Toda pessoa tem a singular oportunidade de saborear a paz interior que uma mente pode conceder, mas, infelizmente, a maioria desconhece a alegria e a serenidade inabaláveis que são seu direito de nascença. Meditação é a única ilha de refúgio no oceano da vida de todos os seres jogados nas ondas de desejo, dúvida, medo e desespero. Essa verdade dos Vedas deve estar presente na mente mesmo estando envolvido no mundo material mundano! | 97 |
| 17/04/2005 | A mente voa rapidamente de uma idéia à outra; ela se ocupa de um objeto por um momento, e o abandona. Você pode conseguir se manter em silêncio, mas é praticamente impossível manter a tranqüilidade da mente. A mente é tecida pelo fio do desejo. Sua característica é agitar e esvoaçar, de um lado para outro, através das saídas dos sentidos no mundo externo de cor, som, gosto, aroma e toque. Mas ela pode ser domesticada e colocada em bom uso pelo homem. Se a mantivermos empenhada em boas ocupações e boas ações, particularmente na contemplação do Absoluto, ela não se desviará do caminho e nem levará o homem à ruína, pois Deus é a fonte da paz duradoura e da sabedoria. | 98 |
| 23/09/2011 | A mente planeja e executa inumeráveis ações e percorre as mais vastas extensões, tudo em um piscar de olhos! Ela opera com velocidade inimaginável. No entanto, enquanto se medita, não se deve permitir à mente vaguear para longe do objeto de meditação. Sempre que ela voar em uma tangente, ela deverá ser conduzida de volta para a forma da meditação. Apenas uma forma deve ser meditada no início; não altere o objeto de foco todos os dias. Para se concentrar de forma eficaz, você deve ter cuidado para não ter como foco algo que sua mente não goste ou que cause dor ou abale sua fé, pois por mais que você possa tentar, sua mente não ficará fixa sobre eles. Com o tempo, mesmo que pensamentos desagradáveis venham, aprenda gradualmente a acolhê-los como benéficos e busque compreender o seu bem. | 99 |
| 12/07/2014 | Purnima significa a lua cheia refulgente. Guru é aquele que remove a escuridão e a ilusão do coração e ilumina-o com a sabedoria superior. A lua e a mente estão interligadas, como objeto e imagem. Neste dia, a lua está cheia, amena e fresca, sua luz agradável e pacífica; a luz da mente também deve ser agradável e pura. No firmamento do seu coração, a lua é a mente. Desejos sensuais e atividades mundanas são as nuvens grossas e pesadas que desfiguram sua alegria com a luz da lua. Deixe a forte brisa do amor dispersar as nuvens para longe e conferir-lhe a glória agradável do luar. Quando a devoção brilha cheia, o céu no coração torna-se um prato de beleza e a vida é transformada em uma avenida encantadora de Ananda (bem-aventurança). Essa beleza de coração, essa felicidade na vida pode ser conquistada através da mente se a lição de hoje for lembrada e percebida. | 100 |
| 05/09/2006 | Mantenha este pensamento em sua mente: ‘Eu não sou um simples homem, eu sou a personificação da Divindade’. Tenha essa convicção fixada em sua mente e você perceberá essa verdade. É dito: ‘O conhecedor de Deus torna-se, verdadeiramente, Deus’. Se você se percebe como Divino, você torna-se Divino. Se você se considera um ser humano, você permanecerá assim. Embora sua forma seja a de um ser humano, há o princípio Átmico em você. Para reconhecer este Atma, você precisa manter seu coração puro e livre de negatividade. O propósito principal das festividades é a purificação da mente. | 101 |
| 25/07/2015 | Embora seu corpo possa estar inativo, sua mente estará bem ocupada, cometendo atos por conta própria. Pessoas com tais mentes são facilmente vítimas do destino ou das consequências kármicas! Quando se tem a mente fixa na contemplação de Deus e na busca da verdade, embora o corpo e os sentidos ajam a serviço do mundo, eles não serão afetados pelo karma; embora realizem ações, eles estarão livres dos frutos da ação. Esta é a lição da Bhagavad Gita. O coração da pessoa que não se esforça para cultivar a mente com pensamentos santos é definitivamente o paraíso do mal e da iniquidade. Tenha isto em sua mente: Até você notar a Divindade em todos e em toda parte, continue a meditar e a repetir o nome do Senhor. Além disso, dedique seu tempo ao serviço do mundo, independentemente dos seus frutos. Continue isso até que sua mente esteja livre das ondas de sentimentos e esteja repleto de Divindade. Então você se tornará abençoado. (Prema Vahini, capítulo 72) | 102 |
| 02/03/2016 | Sua mente, destino, posição e riqueza (mati, gati, siti e sampatti) são dons de Deus. Você deve usá-los para desenvolver as qualidades de igualdade, solidariedade, integridade e amizade. Mas as pessoas atualmente transformaram sua mente (mati) em uma mente perversa (durmati). É sua mente que o torna uma boa ou má pessoa. O uso inadequado da mente o tornará egoísta. Jovens e estudantes contemporâneos aspiram por riqueza, amizade e alta posição, mas não virtudes, e cedem à ostentação. Muitos estudantes desperdiçam seu tempo em má companhia, maus pensamentos e mau comportamento. Bronze e ouro, ambos parecidos. Mas um vaso feito de bronze faz muito mais barulho que um feito de ouro. Os alunos não devem ceder ao exibicionismo e a vangloriar-se. Sempre fale doce e suavemente, com humildade. Você não pode agradar sempre, mas sempre pode falar de forma agradável. Sempre fale com amor e respeito, e conduza a sua vida adequadamente como um devoto ideal, um estudante ideal. (Discurso Divino, 10 de julho de 1996) | 103 |
| 23/08/2005 | Se quisermos bem-aventurança, devemos trabalhar ao longo do caminho espiritual, de modo que a ilusão da diversidade seja removida. Quando a mente está ligada ao Eu Superior, as qualidades associadas à paixão e à inércia tornam-se ineficazes e são purificadas. O contato com o Eu Superior faz o ego fundir-se ao Eu Superior. Uma mente harmonizada vê o Eu Superior em toda parte. | 104 |
| 04/06/2007 | O homem pode amar o corpo, a mente, o intelecto ou os instrumentos internos dos sentidos. O amor pelo corpo termina com a morte do corpo. O amor pela mente resulta em escravidão, por causa das aberrações da mente. O amor pelo intelecto resulta em especulação e questionamento intermináveis. O amor pelos instrumentos internos promove o sentimento do ego e encoraja o dualismo, separando o homem de Deus. Somente aquele que compreende sua unidade com o Atma pode experimentar a bem-aventurança infinita, a bem-aventurança que é eterna. | 105 |
| 27/04/2013 | Quando o Uno se manifesta como a Natureza composta por cinco elementos, não imagine que seu valor seja afetado. Quando uma rupia é transformada em dez moedas, de modo algum seu valor diminui. Igualmente, veja a Natureza como o Uno Supremo com muitas manifestações, não como multiplicidade das impressões sensoriais e atrações. O que quer que seus olhos vejam, seus ouvidos ouçam, seus dedos toquem, sua língua experimente, seu nariz cheire... que tudo seja preenchido por Deus. Não permita que meros som, gosto, etc. aprisionem seus sentidos. Pratique ver o Divino, acolha e aceite apenas tais pensamentos e sentimentos e descarte os outros. Certa vez, perguntaram ao sábio Tukaram como as pessoas podiam controlar essa mente-macaco que corre atrás de prazeres sensuais; o sábio aconselhou: "Deixe a mente-macaco correr e mantenha o corpo com você; não o deixe ir atrás da mente." Ele encorajou: "Diga à mente: não vou dar-lhe o corpo como seu servo. Então, a mente desistirá e poderá ser derrotada". | 106 |
| 20/03/2008 | Os sábios dos tempos antigos sabiam que a mente é um instrumento que pode prender ou libertar o homem do cativeiro. Deve-se entender seus caminhos, assim como suas potencialidades. Você deve aprender como reger a mente, ao invés de render-se a ela. É a mente que tece o molde chamado "eu". Ela constrói conceitos de prazer e dor, de alegria e pesar, e muitos desejos e impulsos. Ela resiste a todas as tentativas de se salvar no Eterno, Universal, Absoluto. Ela protesta quando o indivíduo está ávido em tornar-se consciente de sua verdadeira identidade; mas quando ela encontra uma oposição determinada contra suas táticas, ela se rende e desaparece. | 107 |
| 26/08/2007 | A mente voa rapidamente de uma idéia à outra; ela se ocupa com um objeto por um momento e o abandona no momento seguinte. Você pode conseguir se manter em silêncio, mas é praticamente impossível manter a mente silenciosa. A mente é tecida com o fio do desejo. Suas características são agitar e voar, de um lado para outro, através das saídas dos sentidos para o mundo externo de cor, som, gosto, aroma e toque. Mas ela pode ser domesticada e colocada em bom uso pelo homem. Se a mantivermos dedicada a boas ocupações e boas ações, particularmente na contemplação do Absoluto, ela não se perderá e nem levará o homem à ruína, porque Deus é a fonte da paz e da sabedoria duradouras. | 108 |
| 13/05/2015 | Vinte marteladas podem não ter sucesso em quebrar uma pedra, mas o vigésimo primeiro golpe pode quebrá-la. Será que isso significa que os vinte golpes foram em vão? Não. O sucesso final foi resultado do efeito cumulativo de todos os golpes. Sua mente está constantemente envolvida em uma luta com o mundo, tanto interno como externo. É desnecessário dizer que você não pode ter sucesso sempre. Mas mergulhando em um bom trabalho e saturando sua mente com o amor de Deus, você alcançará a bem-aventurança eterna. Quando sua mente habita no Senhor, você será automaticamente atraído somente para boas ações. O objeto de todas as práticas espirituais é destruir a mente e, algum dia, assim como o vigésimo primeiro golpe quebrou a pedra, uma boa ação terá sucesso em destruir sua mente. Portanto, nenhuma boa ação é um desperdício, todo pequeno ato conta. Preencha cada momento da vida com amor. Então más tendências não se atreverão a dificultar seu caminho. (Prema Vahini, capítulo 28) | 109 |
| 05/11/2012 | Você deve cuidar do seu corpo, que é o envoltório da Centelha Divina, até que o seu propósito de auto-realização seja cumprido. Mas sua nutrição e cuidados não devem ofuscar a devida atenção para a mente, sua purificação e sublimação. Atualmente, o corpo é alimentado com o desjejum na manhã, almoço ao meio-dia, lanche às quatro da tarde e jantar à noite. O corpo é a carroça e a mente é o cavalo que a arrasta. Infelizmente, nenhum alimento é dado ao cavalo, o qual é realmente o mais valioso dos dois. Dê à mente e cultive nela a importância que ela merece; somente então a vida valerá a pena. A mente deve ser firme e forte, alegre e pacífica, livre de agitações e preocupações. Você pode mantê-la feliz pela recitação de nomes santos e pela realização de atos nobres que ajudam no bem-estar de todos. Isso lhe conferirá alegria eterna. | 110 |
| 22/04/2005 | O sentimento de dualidade surge quando o “Eu” assume uma forma e um nome específicos. O sentimento do ego é o resultado dessa mudança na forma. É somente quando se dissocia de nome e forma que se pode descobrir a verdadeira natureza Divina. Esquecer a Divindade essencial, e se identificar com uma forma mutante e não-permanente, é a causa da escravidão e da tristeza. A mente é a causa dessa identificação nociva, por causa de seu envolvimento com o mundo externo e das impressões recebidas pelos sentidos. Quando o funcionamento da mente for entendido, a realidade do Atma, que está além da mente, será experimentada como o único Princípio onipresente e imutável. | 111 |
| 14/10/2009 | O corpo e a mente são intimamente interligados e vitais para a evolução do homem. Um homem integral é aquele que possui uma mente pura e um corpo saudável. O corpo deve, certamente, ser nutrido e protegido, mas nenhum apego deve ser desenvolvido em relação a ele. O Atma, no interior do corpo, é o fundamental. Enquanto o corpo está destinado a perecer algum dia, o Atma é eterno. Um corpo saudável e uma mente pura, unidos, fornecem a verdadeira beleza (Lavanya). A verdadeira beleza é aquela do caráter, e não a do corpo. É essa verdadeira beleza que dá à pessoa uma expressão de juventude e bem-aventurança eternas. | 112 |
| 08/03/2013 | A razão mais importante para a escravidão é dar muita liberdade à mente. Por exemplo, quando um animal é amarrado a um poste, ele não será capaz de ir a outro lugar. Ele não será capaz de mostrar raiva ou violência ou fazer mal a qualquer pessoa. Mas se for solto, então ele pode vagar sobre vários campos, destruir colheitas e causar perda e danos aos outros. Ele pode também ser espancado pelos danos que causou. Assim também, se você ligar sua mente aos objetos mundanos, ela decairá à natureza animal ou mesmo à demoníaca. A mesma mente também pode fazê-lo se elevar do nível humano ao nível mais elevado da Divindade. Portanto, regule sua mente, seguindo determinadas regras de disciplina. Ao fazer isso, você não se perderá e poderá manter um bom nome e levar uma vida feliz e útil. | 113 |
| 12/08/2008 | Qualquer que seja a crise, por mais profundo que seja o infortúnio, não permita que o seu controle sobre a mente relaxe. Aperte-o ainda mais, fixando os seus olhos nos mais altos valores. Não permita que a mente se desvie da morada do coração. Faça-a curvar-se diante do Atma interior. | 114 |
| 26/03/2007 | Suponha que haja um prato, um copo e uma colher feitos de prata. Seus nomes e suas formas são diferentes, mas a prata é comum a todos eles. Os nomes e as formas mudam, mas a prata permanece inalterada. Do mesmo modo, uma criança torna-se um rapaz, depois um homem e, mais tarde, um idoso. A forma continua mudando, mas o espírito permanece inalterado. Não deposite sua fé no corpo, que muda constantemente. O corpo é como uma bolha de água; a mente é como um macaco louco. Não siga o corpo, não siga a mente. Siga a consciência. A consciência é o Atma (Ser Superior). Tenha fé total no Atma. Você está destinado a enfrentar problemas se confiar no corpo, na mente e nos sentidos. No entanto, enquanto viver neste mundo, você precisa cumprir seus deveres usando seu corpo e sua mente como instrumentos. | 115 |
| 07/08/2006 | O corpo e a mente são intimamente interligados e vitais para a evolução do homem. Um homem integral é aquele que possui uma mente pura e um corpo saudável. O corpo deve, certamente, ser nutrido e protegido, mas nenhum apego deve ser desenvolvido em relação a ele. O Atma, no interior do corpo, é o fundamental. Enquanto o corpo está destinado a perecer algum dia, o Atma é eterno. Um corpo saudável e uma mente pura, unidos, fornecem a verdadeira beleza. A verdadeira beleza é aquela do caráter, e não a do corpo. É esta verdadeira beleza que dá à pessoa uma expressão de juventude e bem-aventurança eternas. | 116 |
| 31/10/2008 | Atribua a sua mente a tarefa de servir ao Senhor, e ela se tornará mansa. Você só entrega ao ourives ornamentos que precisem de conserto ou reforma. Do mesmo modo, dê ao Senhor sua mente, que certamente precisa de conserto ou de uma reconstrução completa. O defeito que afeta a mente é a ilusão. Ela é como um cachorro feroz, que não deixará pessoa alguma se aproximar do dono. A ilusão é o bicho de estimação do Senhor e, por isso, não o machucará se Ele não ordenar. Portanto, o modo de evitar o cachorro é chamar o dono em voz alta, de forma que ele mesmo venha lhe dar as boas-vindas. Em outras palavras: reze ao Senhor para que Ele derrame Sua graça sobre você. | 117 |
| 19/05/2006 | Atribua à sua mente a tarefa de servir ao Senhor, e ela se tornará mansa. Você só entrega ao ourives ornamentos que precisem de conserto ou reforma. Do mesmo modo, dê ao Senhor sua mente, que certamente precisa de conserto ou de uma reconstrução completa. O defeito que afeta a mente é a ilusão. Ela é como um cachorro feroz, que não deixará pessoa alguma se aproximar do dono. A ilusão é o bicho de estimação do Senhor e, por isso, não o machucará se Ele não ordenar. Portanto, o modo de evitar o cachorro é chamar o dono em voz alta, de forma que ele mesmo venha lhe dar as boas-vindas. Em outras palavras: reze ao Senhor para Ele derramar Sua graça sobre você. | 118 |
| 16/07/2008 | O sentimento de dualidade surge quando o Eu (Aham) assume uma forma e um nome específicos. O sentimento do ego (Ahamkara) é o resultado dessa mudança na forma. É somente quando a pessoa se dissocia de nome e forma que ela pode descobrir a verdadeira natureza Divina. Esquecer a Divindade essencial, e identificar-se com uma forma mutante e não-permanente, é a causa da escravidão e da tristeza. A mente é a causa dessa identificação nociva por causa de seu envolvimento com o mundo externo e das impressões recebidas pelos sentidos. Quando o funcionamento da mente for entendido, a realidade do Atma, que está além da mente, será experimentada como o único Princípio onipresente e imutável. | 119 |
| 15/02/2006 | É dito que a mente é tanto a causa da escravidão como da libertação. A mente é como uma fechadura, e o coração é a chave. Quando a chave é virada para Deus, há desapego. Quando ela é virada para o mundo, há apego. Portanto, a mente precisa ser dirigida para o que é santo e puro. Então, você levará uma vida livre, jovial e bem-aventurada. De fato, ela será a própria personificação da bem-aventurança. A Divindade não está limitada a algum lugar específico, ou a alguma forma específica. Cada um deveria perceber que esta Divindade toda-penetrante, toda-poderosa, está dentro de si mesmo. | 120 |
| 11/03/2011 | Mesmo se uma pessoa, por presunção cega ou perversidade, até agora não tem cultivado boas qualidades, ela pode, pelo menos, tentar ou se esforçar para consegui-las! Se isso não for feito, a excelência da vida não pode ser provada e a ela será um desperdício; seu valor será nulo. A mente, pelo puro poder das forças negativas, se perde em falsos valores e é incapaz de se desenvolver no caminho certo. Esse tipo de mente, afastada do bem, pode causar um mal indescritível. Todo o progresso obtido pelo Sadhaka (aspirante espiritual) pode ser destruído pela mente em um momento de descuido, assim como uma faísca que cai em um barril de pólvora por causa de um momento de negligência! | 121 |
| 05/07/2009 | É somente quando a mente perceber que tudo é ilusão (Maya) que ela retirará seus tentáculos do mundo sensorial e abandonará sua atitude mundana, egoísta. A natureza da mente é oscilar, hesitar e agitar-se em sua busca por felicidade e paz. Quando ela percebe que os objetos que persegue são transitórios e sem sentido, ela torna-se repentinamente envergonhada e desiludida. Então, ela começa a seguir a Consciência Interior. | 122 |
| 28/02/2009 | Deus é imanente nos cinco elementos – Terra, Água, Fogo, Ar e Éter. Como não há lugar na Criação sem os cinco elementos, pode-se concluir que Deus é todo-penetrante. Ainda assim, por que o homem é incapaz de perceber esta Divindade? Embora a água reflita os objetos, a imagem, diferentemente do objeto, não é firme. Similarmente, o homem não pode ser uma imagem perfeita de Deus se ele tiver uma mente instável. Tal mente leva à confusão e à depressão, e, com ela, um buscador nunca pode perceber a Divindade em seu interior. O controle dos cinco sentidos e limite aos desejos são essenciais para uma mente estável. | 123 |
| 26/08/2016 | Internalize o fato de que cantar o nome do Senhor é muito sagrado e eficaz. Serve para remover as impurezas dentro de uma pessoa e promove pensamentos bons e sagrados. Quando o coração está cheio de verdade e amor, somente pensamentos positivos irão surgir. Não há nenhum significado em recitar o nome do Senhor Krishna ou de Rama apenas uma vez por ano. Quantas vezes você ingere alimentos para nutrir seu corpo? Sua mente não necessita ser alimentada da mesma forma? Contemplação do Senhor é o alimento para a mente. Alimentar a barriga e fazer a mente passar fome é como decorar a carruagem e matar de fome o cavalo! Para manter a carruagem do corpo em movimento, você deve alimentar o cavalo da mente. Enquanto o corpo se alimenta de inúmeras maneiras, alimente a mente com solidão. Entoe o nome do Senhor constantemente e silenciosamente dentro de você. Possuindo esta sabedoria, você não aproveitará isso totalmente e economizará tempo para preciosos pensamentos do Senhor? (Discurso Divino, 26 de fevereiro de 1998) | 124 |
| 04/07/2004 | Um homem sábio controla a mente e purifica o coração, removendo os maus pensamentos e os substituindo por bons pensamentos. Não subestime o poder dos bons pensamentos. Eles são sagrados e Divinos, possuindo um grande impacto sobre a mente. No dia em que se libertarem dos maus pensamentos, vocês serão capazes de ter uma visão de Deus. | 125 |
| 18/12/2005 | Alguém pode dizer: "estou me esforçando para controlar a mente, mas ela se comporta como um cachorro louco. Como posso ter êxito?" Nisso reside um erro. A mente é intangível, mas ela está apegada aos sentidos. Portanto, controle os sentidos; não permita que eles o desviem para o mundo objetivo. Dessa maneira, a mente pode se tornar um instrumento de iluminação, e não de engano. Então, a verdade de que este Atma (alma individual) é Brahman (Deus) resplandecerá. O esplendor dessa consciência o guiará para longe da escuridão da ignorância, pois o Atma é luz, e não pode haver a escuridão da ignorância onde há luz. | 126 |
| 18/06/2008 | Alguém pode dizer: ‘Estou me esforçando para controlar a mente, mas ela se comporta como um cachorro louco. Como posso ter êxito?’ Nisso reside um erro. A mente é intangível, mas ela está apegada aos sentidos. Portanto, controle os sentidos; não permita que eles o desviem para o mundo objetivo. Dessa maneira, a mente pode se tornar um instrumento de iluminação e não de engano. Então, a verdade de que este Atma (alma individual) é Brahman (Deus) resplandecerá. O esplendor dessa consciência o guiará para longe da escuridão da ignorância, pois o Atma é luz e não pode haver a escuridão da ignorância onde há luz. | 127 |
| 08/03/2008 | Os desejos que se agarram à mente são as manchas que embaçam a consciência interior do homem. Controle os sentidos e não ceda às suas insistentes exigências por satisfação. Quando os sentidos são negados, a mente também desaparece. Quando a mente desaparece, a ilusão morre e a libertação é alcançada. Toda a alegria por que você anseia está, de fato, dentro de você. Você sofre, entretanto, como um homem que tem vastas riquezas no cofre de ferro, mas que não tem nenhuma idéia de onde a chave está. Com o controle adequado, mantendo-se no silêncio da meditação, é possível garantir a chave, abrir o cofre e ficar rico em contentamento. | 128 |
| 14/06/2008 | Mantenha a mente distante dos desejos básicos, que perseguem os prazeres passageiros. Desvie seus pensamentos deles e dirija-os à bem-aventurança permanente que brota do reconhecimento da Divindade interior. Mantenha sob vigilância da mente as faltas e os limites dos prazeres sensoriais e da felicidade mundana. Desse modo, você desenvolverá discernimento, desapego e alcançará o progresso espiritual. | 129 |
| 08/05/2005 | O sacrifício é mais doce que o prazer. O sacrifício deveria se tornar o objetivo da vida. Somente pelo sacrifício pode-se atingir a paz. As tristezas não desaparecem enquanto a mente não está em paz. As angústias habitam eternamente dentro de nós. Sem a tranqüilidade da alma, qualquer riqueza não terá utilidade. Entregar os frutos da ação com uma mente calma – isso merece ser denominado sacrifício. | 130 |
| 03/03/2015 | Um palito de fósforo produz fogo. Onde está o fogo? No palito ou na caixa de fósforos? O fogo é latente em ambos e se inflama quando o palito e a caixa entram em contato. Da mesma forma, o esplendor latente no coração e na mente surge como Divindade quando o coração e a mente agem em uníssono. Assim como o mesmo fogo está latente na caixa de fósforos e no palito, o esplendor contido na mente e no coração são o mesmo. Se o palito de fósforo é mergulhado em água, nenhum fogo emana dele, pois o palito perde sua capacidade de queimar. Da mesma forma, a mente humana submersa em desejos materialistas perde a capacidade de irradiar o esplendor do Atma Divino. Quando o palito de fósforo é seco ao sol, ele recupera sua capacidade original. Da mesma forma, a mente humana, rica em prazeres sensuais, recupera sua potência original e irradia esplendor divino quando é seca ao sol do desapego (Vairagya). | 131 |
| 22/05/2016 | Muitos homens estão acostumados a se barbear e eles sabem que, se pressionarem a navalha muito forte, eles cortarão a pele e se não pressionarem a pele, não será possível remover os pelos indesejáveis. Somente quando se aplica uma pressão moderada é que se é capaz de atingir o resultado necessário. A mente humana é como um fio de navalha. Sem controlar a mente com muita rigidez e sem permitir que ela ande muito livremente, devemos incentivá-la a fazer boas ações e devemos controlá-la quando existir alguma tendência a participar de más ações. Somente quando sua mente se comporta de uma maneira que deveria é que você pode realizar-se como um ser humano. Portanto, você deve discernir e distinguir entre bons e maus atos, e orientar a mente de uma forma moderada entre os dois extremos. (Chuvas de Verão em Brindavan, 1974, Capítulo 2) | 132 |
| 12/01/2016 | A maior doença é a ausência de paz. Quando a mente está em paz, seu corpo será saudável. Então, todos que anseiam uma boa saúde devem prestar atenção às suas emoções, sentimentos e motivações que os animam. Assim como você lava a roupa, você deve lavar a sua mente da sujeira de todos os dias. Para limpar sua mente, você deveria se mesclar à boa companhia e evitar elementos sujos como falsidade, injustiça, indisciplina, crueldade, ódio, etc. Verdade, retidão, paz, amor - estes formam os elementos limpos. Se você inala o ar puro dos elementos limpos, sua mente estará livre dos maus bacilos e será mentalmente resistente e forte fisicamente. Como Vivekananda disse, você deve ter nervos de aço e músculos de ferro. Você deve transbordar esperança e alegria como sua resolução inabalável, não exibir desespero e desânimo. (Discurso Divino, 21 de setembro de 1960) | 133 |
| 23/09/2012 | Esta é uma observação antiga, verdadeira até hoje: que a maioria das pessoas passa a infância em brincadeiras e jogos, sua juventude em esportes, prazeres e passatempos, a meia idade em planos e esquemas para acumular uma fortuna e a velhice em hospitais tentando amparar a saúde falha através da riqueza decadente. Ganhar e gastar, a pessoa preenche seu tempo com trabalho e preocupação. As pessoas estão ocupadas com várias tentativas para conseguir a felicidade, mas o sucesso é pouco e de curta duração. A única panaceia para todos os males, o esforço que resultará na vitória absoluta, é o controle da mente, que é a mestre dos sentidos. Cada órgão dos sentidos é uma saída de energia que liga a pessoa ao mundo objetivo. Os sentidos são induzidos pela mente a sair e apegar-se aos objetos. Você deve fazer a mente submeter-se à sabedoria (viveka) que discerne entre o certo e o errado. Então, a mente, em vez de prejudicar, o ajudará. | 134 |
| 15/10/2007 | O som dos mantras (cânticos védicos) tem o poder de transformar os maus impulsos e as más tendências. A palavra ‘mantra’ significa aquilo que salva quando repetido pela mente. Repita sempre o mantra com a mente: isso afastará o falar desenfreado, a conversa inútil, a intriga e o escândalo. Fale somente quando for totalmente necessário. Fale o menos possível. | 135 |
| 24/05/2004 | O som dos mantras (hinos védicos) tem o poder de transformar os maus impulsos e as más tendências. A palavra "mantra" significa aquilo que salva quando voltado para a mente. Mantenha sempre o mantra na mente: isto afastará o falar desenfreado, a conversa inútil, a intriga e o escândalo. Fale somente quando for totalmente necessário. Fale o menos possível. | 136 |
| 12/09/2011 | O apego faz a mente apoiar-se nas coisas do mundo. Quando a mente está livre de apego, ela não se afeta pelo mundo objetivo. A mente é como um pano e há três diferentes impulsos que a colorem: sátvico, impulsos puros que a tornam branca; rajásico, tendências inquietas que a tornam vermelha e tamásico, impulsos preguiçosos que lhe conferem uma cor preta. Algumas pessoas acham esses impulsos muito difíceis de controlar, mesmo depois de muitos anos de prática. Se você é perturbado por essas inclinações, você deve fortalecer-se pela fé e agir para conquistá-las através da força de vontade. Meditação e concentração podem ajudá-lo a superar esses impulsos. | 137 |
| 16/08/2013 | Todos têm uma grande dose de concentração, pois, cada tarefa exige concentração e cada um de vocês têm se beneficiado com isso. O carpinteiro, o tecelão, o funcionário, o barqueiro, o cientista, todos a tem, mais ou menos, e usam-na em suas vidas diárias. Vocês devem aprender a aplicá-la em sua própria mente também. Dirija a mente para seu próprio trabalho, examine-a e treine-a a limitar-se à boa companhia, bons pensamentos e boas ações. Pratique meditação em qualquer forma do Senhor, repita qualquer Nome do Senhor com a consciência da sua doçura. Isso ensinará a mente a ser afiada e produzir boa música a partir das alegrias, assim como das tristezas que são incidentais na vida. | 138 |
| 11/01/2005 | Esportes e jogos não devem ser considerados meras atividades mundanas. Eles nos ensinam muitos princípios espirituais e morais. Um estudante verdadeiro é aquele que alcança excelência nos campos físico, mental e espiritual. Não se deveria esforçar apenas por força física e felicidade. Deveria se esforçar muito pelo controle da mente. Aquele que se torna escravo da mente está fadado a se tornar fraco, apesar de poder ser poderoso fisicamente. O poder da mente é incomparável. É da mente que se originam as mais preciosas virtudes. Se os valores humanos são perdidos, a vida torna-se indigna. Os valores não podem ser adquiridos pelo simples estudo dos textos sagrados, e nem podem ser passados por preceptores instruídos. Eles se originam do interior. Quando desenvolvemos pensamentos nobres e seguimos o caminho da verdade em nossa vida diária, os valores humanos florescerão em nós e nos protegerão sob todas as circunstâncias. | 139 |
| 22/12/2010 | As pessoas experimentam desespero e derrota por conta da indisciplina e da instabilidade dos sentidos. Esse é o resultado da incapacidade de controlar e orientar a inteligência e a mente! Os desejos conflitantes infectando a mente devem ser controlados e eliminados. Mergulhe a mente rebelde, que se esquiva em todas as direções, na contemplação do Nome do Senhor; o efeito será como concentrar os raios do sol através de uma lupa. Os raios espalhados desenvolvem o poder de uma chama que queima e consome. Do mesmo modo, quando as ondas de intelecto e dos sentimentos da mente tornarem-se unidirecionados através da lente convergente do Atma, eles manifestam-se como o Divino Esplendor Universal que pode queimar o mal e iluminar a alegria. Todo mundo é capaz de obter sucesso na sua profissão ou ocupação somente através de uma atenção unifocada. Mesmo a mais insignificante das tarefas necessita da qualidade da concentração para sua realização. Assim, mesmo os problemas mais difíceis submetem-se ao esforço inabalável. | 140 |
| 19/01/2011 | A mente não deve ficar vagando em todas as direções indiscriminadamente como uma mosca. A mosca vive na loja de doces e corre atrás dos carros de lixo; a mosca (mente) deve ser ensinada a perceber a doçura do primeiro lugar e a presença de impurezas no segundo lugar, de modo que não abandone a loja de doces e siga o caminhão de lixo. Quando tal ensinamento é transmitido para a mente, ele é chamado de meditação. Por outro lado, veja a abelha! Ela tem contato apenas com a doçura; ela se aproxima apenas das flores que possuem néctar; não é atraída por outros lugares; nunca vai até lá. Da mesma forma, você deve abandonar todos os apegos pela atração sensorial. | 141 |
| 03/04/2011 | Você deve controlar sua mente. Adequada investigação da mente e pureza de coração são muito essenciais. Ofereça sua mente a Deus. Deus fará tudo para você. Cumpra seu dever honestamente com devoção a Deus. Cultive a fé inabalável de que Deus está em toda parte. Não duvide de que Deus está aqui e não em outro lugar. Deus está presente onde quer que você procure por Ele. Ele permeia todo o universo. A maioria das pessoas não é capaz de reconhecer essa verdade. Deus está presente em todos os seres, seja um inseto pequeno como uma formiga ou um animal grande como um elefante. Ele está igualmente presente em uma partícula de areia e em uma partícula de açúcar. | 142 |
| 15/03/2016 | Dedique seu tempo a serviço do mundo, com fé no Senhor, independentemente dos seus frutos. Então você se tornará abençoado. Caso contrário, embora o corpo possa estar inativo, a mente estará bem ocupada, praticando atos por conta própria. Pessoas com essas mentes são vítimas de karma, apesar de não fazerem nada! Quando uma pessoa tem a mente fixa na contemplação de Deus e na busca pela verdade, embora o corpo e os sentidos realizem atos que sejam para servir ao mundo, ela não será afetada por eles; embora ela realize ações (karma), ela ainda é não-praticante da ação. Esta é a lição da Bhagavad Gita. O coração da pessoa que não se esforça para cultivar a mente com pensamentos santos é fadada a ser o paraíso do mal e da perversidade. Toda pessoa que espera elevar-se à grandeza, que busca unidirecionalidade e que aspira por salvação deve ter isso em mente. A sabedoria espiritual por si só é a causa da libertação. (Prema Vahini, Capítulo 72) | 143 |
| 03/03/2014 | A meditação não está fundindo a forma em sua mente. Está fundindo sua mente com a Forma, para que a mente não exista. Há três estágios diferentes nesse processo - Ooha (imaginar a Forma), Bhava (experimentar o Divino) e finalmente Sakshatkara (Realização). Nos estágios iniciais, os devotos imaginam sua Forma Divina favorita como viram antes. Com o tempo, a imagem desaparece na mente e eles começam a experimentar a Forma. Esse processo leva mais tempo e, lentamente, o devoto começa a experimentar o Senhor do dedão do pé até a cabeça. As impressões duram mais e crescem mais e, de forma gradual, a imagem do Senhor, que está firmemente implantada, torna-se uma realidade interior. Enquanto o palco da imaginação só dá alegria momentânea, o estágio da experimentação resulta na identificação completa do buscador com o Senhor. Assim, ao longo do tempo, a consciência do Divino resulta em unidade com o Divino (Brahmavid Brahmaiva Bhavathi). | 144 |
| 01/05/2008 | Quando uma limalha de ferro entra em contato com um ímã, a limalha de ferro também adquire as propriedades do ímã. Assim também, o conhecedor de Brahman (o Absoluto Univesal) torna-se Brahman. Você é filho da imortalidade, você é eterno. O relacionamento entre você e Deus é eterno. O corpo muda em cada nascimento, mas a mente e as ações continuam de nascimento a nascimento. Assim como um contador soma as contas do dia e transfere o saldo para o próximo dia, nossa mente segue para a próxima vida. Você deve poder controlar a mente controlando os sentidos; então, você pode fundir-se na verdade e experienciar a unidade com Deus. -BABA | 145 |
| 04/09/2009 | O alimento é um fator importante que determina o estado da mente: a agilidade e a indolência, a preocupação e a calma, o brilho e a estagnação do homem. Quando a mente é alimentada com comida rajásica, que causa paixão e emoção, atividade e aventura, ela galopa no mundo com o impulso do desejo! Ela leva o homem mais profundamente ao pântano do sofrimento. Quando a mente é nutrida com alimento tamásico, que entorpece e produz indolência, ela se torna insensível, inerte e inútil para a elevação do homem. Toda atividade humana depende da energia que o homem obtém do alimento ingerido. O sucesso da disciplina espiritual (Sadhana) empreendida depende da quantidade e da qualidade do alimento ingerido pelo aspirante espiritual (Sadhaka). | 146 |
| 07/09/2013 | O Sol está no céu durante o dia. São as nuvens passageiras que ocasionalmente o escondem de sua visão, não é? Da mesma forma, o mundo sensorial é a nuvem que esconde o Divino (Atma), sempre brilhando no firmamento do seu coração. A mesma mente que reúne as nuvens também tem a capacidade para dispersá-las em um instante! O vento reúne as nuvens de todos os quadrantes e deixa o céu escuro. Às vezes, em alguns momentos, o mesmo vento pode mudar a direção e enviar as nuvens rapidamente de volta para onde vieram! Então, o Sol se torna visível. Portanto, sua mente é todo-poderosa. Treine-a para dispersar as nuvens, não para reuni-las. Todo aspirante deve realizar esse treinamento com sua mente, seguindo a disciplina rigorosa e sistemática. | 147 |
| 23/05/2016 | Em um tablado nós papagaiamos palavras como Verdade, Amor e Não-violência, mas em nossa vida diária não temos fé na Verdade, não praticamos a Não-violência e não seguimos o caminho do Discernimento (buddhi). Os jovens de hoje devem aprender a colocar esses valores em prática sinceramente. Suas vidas dependem de três coisas - suas palavras, seus pensamentos e suas ações. Qualquer desejo que você tem, você o exibirá e o levará para sua mente. Para obter um pensamento, a mente é a base. O pensamento que vem à sua mente será exposto ao mundo como palavras pela boca. Depois de proferir palavras de sua boca e expor o pensamento que veio à sua mente, para colocar isso em prática, você age. É apenas quando há uma harmonia entre seus pensamentos, palavras e ações que você será capaz de reconhecer sua verdadeira natureza. (Rosas de Verão nas Montanhas Azuis, 1976, Capítulo 2) | 148 |
| 04/09/2005 | Qual é o dia mais feliz na vida de alguém? Todos os dias são felizes para uma pessoa que tem o conhecimento verdadeiro. A felicidade é uma experiência interna consciente, que é um efeito da extinção de todos os desejos físicos e mentais. Menores são os desejos, maior é a felicidade. A felicidade perfeita, portanto, consiste na fusão de todos os desejos no Ser Absoluto. A mente não tem identidade independente própria. Ela é um conglomerado de desejos que brota dos impulsos. Um pano é essencialmente um feixe de fios. Os fios são, basicamente, tirados do algodão. De forma semelhante, os desejos surgem de impulsos básicos, e a mente é constituída desses desejos. Assim como um pedaço de pano desagrega-se se os fios forem separados, a mente também pode ser destruída pela erradicação dos desejos. | 149 |
| 28/05/2004 | O canto devocional é um dos processos pelos quais você pode treinar a mente a se expandir na consciência eterna. Ensine a mente a se deleitar na glória e na majestade de Deus. Mantenha-na limpa de prazeres triviais e paixões. As canções devocionais induzem em você um desejo de experimentar a verdade, de perceber um relance da Beleza que é Deus, de provar a Bem-aventurança que é o Eu interior. Elas encorajam o homem a mergulhar em si mesmo e ser seu verdadeiro Eu. | 150 |
| 25/09/2011 | Lembre-se de que os sentidos não podem fazer nada por si só; eles não são independentes. Se a mente está sob controle, os sentidos também podem ser controlados. Algumas pessoas submetem-se a simples ascetismo dos sentidos a fim de controlar a mente! Eles ignoram a disciplina real que é necessária - a destruição dos desejos. Por mais sentinela vigilante que se possa ser, um ladrão inteligente ainda pode roubar de uma centena de maneiras surpreendentes. Da mesma forma, por mais habilmente que você possa tentar controlar os sentidos, a mente irá arrastá-los para seu lado e executar seus desejos através deles. Se apenas a porta externa é fechada e a porta interna é deixada destrancada, a calamidade é certa. Portanto, o aspirante deve estabelecer o domínio sobre os sentidos externos. Mas a mente também precisa ser controlada por meio de Shanti (paz) e Vairagya (renúncia). Quando isso for feito, pode-se experimentar Ananda (bem-aventurança espiritual) e visualizar o Atma (Eu Divino) interior, em cada momento. | 151 |
| 23/04/2006 | O corpo, a mente, o intelecto e os sentidos são apenas instrumentos. Então, surge a pergunta: “Quem é você?”. A resposta é: “Você é o mestre que utiliza esses instrumentos”. Quando você fala “minha mente, meu corpo, meus sentidos”, você indaga “Quem sou eu?”. Você diz: “Este é meu corpo, esta é minha mente, etc.”, o que pressupõe que você é diferente deles; mesmo assim, você se identifica com o corpo e se torna um escravo dos sentidos, em vez de ser o senhor deles. Você é o Atma, o Senhor Supremo. Você tem o potencial para perceber isso através do poder discriminatório do intelecto. Quando reconhecer essa verdade, você se livrará de suas características animais e entenderá sua natureza Divina. | 152 |
| 09/04/2012 | A primeira coisa que você deve fazer para imprimir a realidade em sua mente é recitar o nome de Deus e nutrir Sua Glória na mente. Isso irá assegurar que a língua não se perderá em temas menores e que a mente não irá arrastá-lo para questões inferiores. Lembre-se, a viagem de todos é para o cemitério. Cada dia o traz mais perto para seu momento final. Então, não adie a tarefa que você deve realizar para seu próprio bem duradouro. Honre o ser humano; isso é o primeiro passo para a reverência a Deus, pois o homem é prathyaksha (perceptível), enquanto Deus é paroksha (imperceptível). Esforce-se para ver o Senhor que reside no coração de cada ser vivo. Isso certamente o conduzirá para a eternidade e o salvará de nascimentos e mortes. | 153 |
| 20/06/2007 | A ilusão causa os maus sentimentos que surgem em seu coração e em sua mente. Uma pessoa pode ter uma mente ruim, mas, com as bênçãos dos mais velhos e na companhia de almas nobres, ela pode facilmente se livrar das tendências nocivas e desenvolver as virtudes. As pessoas empreendem várias práticas espirituais para alcançar a Divindade. Evite a má companhia, busque a boa companhia, realize sempre ações corretas e discrimine entre o permanente e o efêmero. | 154 |
| 29/05/2006 | É patético, realmente, ver as pessoas tornarem-se presas dos caprichos da mente e procurarem o desastre, em vez de usarem o intelecto para distinguir entre o transitório e o permanente. A mente deveria ser controlada pelo intelecto. De outro modo, as más resoluções traduzidas em ações resultarão em sofrimento. Escolha as boas ações e colha alegria. Certamente, se a pessoa pode desistir dos desejos e da tendência de procurá-los, ela pode desfrutar a paz constante. Se a mente é deixada solta e com o domínio, o homem é conduzido de um desejo a outro. Ele perde o auto-respeito. Ele despreza a lei e a justiça, as regras de conduta e os regulamentos do comportamento social. Sua vida torna-se uma corrida frenética de um lugar a outro e de objeto a objeto. Somente o desapego pode conceder a felicidade. A renúncia é a verdadeira ioga. | 155 |
| 24/10/2011 | Vaidade, inveja, raiva, desejo de saber da fraqueza dos outros e suas falhas, trapaças - todos esses são obstáculos no caminho espiritual. Mesmo que eles não estejam claramente expostos, os impulsos interiores que influenciam a pessoa ao longo desses caminhos errados, estão latentes na mente. Assim como uma sala mantida fechada por um longo tempo é aberta e se encontra empoeirada e mal cheirosa torna-se limpa e habitável varrendo e limpando o pó vigorosamente, assim também a mente deve ser purificada por meio da meditação. Aspirantes espirituais devem, por observação interior, examinar a mente e seu conteúdo e condição. Através de hábitos disciplinares adequados, a sujeira acumulada deve ser retirada aos poucos, de forma sistemática. Vaidade, por exemplo, é profundamente enraizada e inflexível. Ela pode parecer seca e morta há algum tempo, mas brota com facilidade. Na mente, ela faz brotar muitos ramos e se espalha em todas as direções, tão logo uma oportunidade surgir. Então, esteja sempre vigilante. | 156 |
| 07/06/2014 | Muitos imaginam que Deus aparecerá diante deles, em resposta a sua adoração (Yagnas). Isso é ilusão, apenas imaginação. O que em última análise se manifesta diante de você é o Senhor sem nome, sem forma. Na realidade, Deus não tem uma forma específica. Sua mente fica instigando tal imaginação. Quando você pensa em Deus como Krishna, os sentimentos de Krishna são despertados em você por sua mente. Como seus sentimentos o guiam, você vê a sua manifestação favorita do Senhor em todos os lugares. Você deve avançar no caminho, com foco no Divino. Controle a atividade da mente e prossiga no caminho até que a mente desapareça. O Divino não tem nome ou forma. Instale dentro de si o Divino sem nome, sem forma. O mundo todo é manifestação da Alma Divina Única. Em todos os seres, sejam eles pequenos insetos, pássaros, feras ou seres humanos, o mesmo Senhor os permeia. Por isso, saúde o Senhor em todos os seres. | 157 |
| 14/12/2015 | Vinte marteladas podem não ter sucesso em quebrar uma pedra, mas a vigésima primeira pode. Será que isso significa que os primeiros 20 golpes foram em vão? Não! Cada golpe contribuiu com sua parte para o sucesso final, que foi o efeito cumulativo de todos os 21 golpes. Igualmente, sua mente está envolvida em uma luta com o mundo interno e externo. É desnecessário dizer que você não pode ter sucesso sempre. Você pode alcançar a bem-aventurança eterna imergindo-se em boas obras e saturando sua mente com o amor de Deus. Imprima cada momento da vida com esse amor. Então, as más tendências não o atrapalharão. Quando sua mente habitar no Senhor sempre, você será atraído automaticamente apenas pelas boas ações. O objetivo de todas as práticas espirituais é destruir a mente, e algum dia, uma boa ação terá sucesso em destruí-la, assim como o vigésimo primeiro golpe. Portanto, nenhuma boa ação é um desperdício - cada pequeno ato conta! (Prema Vahini, Capítulo 28) | 158 |
| 17/06/2008 | A mente pode ser usada como uma ponte para conduzir a pessoa do visível ao invisível, do individual ao universal. Purifique a mente e modele-a em um instrumento para pensamentos amorosos e idéias expansivas. Purifique a língua e utilize-a para promover a coragem e a amizade. Purifique as mãos e permita-lhes abdicar do mal e da violência. Deixe que elas ajudem, curem e guiem. Essa é a disciplina espiritual mais elevada. | 159 |
| 01/03/2005 | A mente pode ser usada como uma ponte para conduzir a pessoa do visível ao invisível, do individual ao universal. Purifique a mente, e a modele em um instrumento para pensamentos amorosos e idéias expansivas. Purifique a língua, e a utilize para promover a coragem e a amizade. Purifique as mãos, e lhes permita abdicar do mal e da violência. Deixe que elas ajudem, curem e guiem. Esta é a disciplina espiritual mais elevada. | 160 |
| 15/07/2008 | A prova da chuva é a umidade do solo. Da mesma forma, a prova da verdadeira devoção está na paz da mente que o aspirante foi capaz de alcançar – a paz que o protege contra o ataque violento dos fracassos e das decepções, a calma da mente que não é agitada por perda e desonra ou perturbada por raiva, ciúme e outras paixões mais inferiores. Saiba que você é a personificação de tal paz. Qualquer um que tiver determinação, discriminação, firmeza e seriedade para alcançar a meta, a atingirá. | 161 |
| 19/03/2013 | Você tem total liberdade para escolher o Nome e a Forma que lhe dão o encorajamento necessário. Quando se sentar para meditar, recite cânticos sobre a Glória de Deus, para que os pensamentos que estejam espalhados sejam recolhidos. Então, gradualmente, seu foco no Senhor será intensificado. Durante a meditação, a mente frequentemente corre atrás de outra coisa, ela toma um outro caminho! Você deve fechar essa passagem muito rapidamente, recordando o Nome e a Forma do Senhor que lhe são favoritos. Cuide para que mesmo o fluxo de pensamentos para o Senhor não seja interrompido. Não permita que a mente ultrapasse as barragens gêmeas - o Nome de um lado e a Forma de outro! Assim, você pode facilmente domar sua mente. | 162 |
| 26/12/2011 | Enquanto o mundo objetivo continua a atrair a mente, não se pode reivindicar sucesso completo. Por isso Krishna diz na Gita: “Você deve estabelecer o domínio sobre os sentidos, então você não precisa ter medo, pois eles se tornam serpentes com dentes removidos. O homem tem três instrumentos principais: a mente, o intelecto e os sentidos. É quando estes três trabalham em uníssono e cooperam um com o outro que tanto a 'imersão no fluxo’ como a ‘libertação’ acontecem”. Krishna previu que Arjuna ficaria intrigado ao saber o que aconteceria “quando aquilo opera sobre aquilo”. Então Ele mesmo deu a resposta. Ele disse: “quando a mente coopera com os sentidos, você entra no fluxo chamado Samsara (vida mundana); quando subordina-se ao intelecto, você alcança o conhecimento do Divino. Um caminho leva aos desejos mundanos, o outro para a Divindade. O intelecto deve resolver; a mente deve realizar a resolução tomada. Esse é o procedimento correto.” | 163 |
| 26/03/2008 | Preocupação ou dor sempre existirão, de um tipo ou de outro, no passado, presente ou futuro, durante o estado desperto, de sonho, ou dormindo. Mas deposite sua fé no Senhor e faça suas tarefas dedicando-as a Ele, e as dualidades de alegria e tristeza desaparecerão. A dor é causada, assim como a alegria, pelo apego dos sentidos aos objetos. Quando você souber que não é os sentidos ou a mente, mas Ele, que opera os sentidos e coordena a mente, você cruzará os limites de prazer e dor. | 164 |
| 09/07/2005 | O sol derrama sua luz igual e imparcialmente sobre todos - homens e animais, aves e quadrúpedes, montanhas e vales. Mas a imagem do sol é refletida somente na superfície plácida da água límpida. Igualmente, a visão sagrada de Deus é revelada somente em uma mente tranqüila e imperturbável, na qual todas as ondas de pensamentos se acalmaram. Um coração sagrado e puro espelhará a glória de Deus, enquanto um homem com uma mente vacilante nunca pode sentir a Divindade. | 165 |
| 29/01/2008 | A religião é um assunto da mente. Com base nos ensinamentos das diferentes crenças, levando em consideração as exigências da época e das circunstâncias de diferentes países, e mantendo em vista as necessidades específicas das pessoas envolvidas, certas regras e certos regulamentos foram estabelecidos. Por causa disso, uma fé não deveria ser considerada superior à outra. O dever principal do homem é manter na mente as verdades sagradas, guardadas como relíquias em cada religião, e as praticar em sua vida. | 166 |
| 19/01/2008 | O homem é arrebatado pela identificação com o corpo e, por esse motivo, percebe a diversidade na criação. De fato, a unidade é o que sustenta a diversidade aparente. Quaisquer diferenças que você veja são somente criações de sua mente. Apenas a mente do homem é responsável por seu cativeiro e por sua libertação. Reconheça a verdade de que a mesma essência Divina está presente em tudo, e você estará livre de todas as diferenças e de todos os conflitos. | 167 |
| 04/07/2012 | Pela moderação e modulação dos hábitos de comer e beber pode-se estabelecer as bases para uma vida espiritual. Você deve preferir os alimentos sátvicos (puros e vegetarianos) aos alimentos rajásicos. Ao ingerir bebidas inebriantes a pessoa perde o controle sobre suas emoções, paixões, impulsos, instintos, fala e movimentos e ela desce ao nível de uma fera. Ao comer carne, a pessoa desenvolve tendências violentas e doenças de animais. A mente se torna mais intratável quando a pessoa se entrega à comida rajásica. É difícil remodelar a mente se tal alimento é consumido com prazer. Para habitar em Deus, a pessoa deve ser vigilante sobre a comida e a bebida consumidas, tanto pelo corpo como pela mente. | 168 |
| 10/11/2007 | As vibrações espirituais produzidas pelos cantos devocionais concedem grande alegria aos que cantam e aos que escutam. Os cantos devocionais removem todos os pensamentos negativos, acalmam os nervos, purificam a mente e preenchem o corpo e o coração com o doce amor pelo Divino. Enquanto a pessoa entoa os cantos devocionais, a mente é impregnada da Consciência de Deus e nasce um grande êxtase. Nenhum esforço mental, ou intelectual, é exigido, pois não há necessidade de entender algo enquanto se pronuncia os Nomes sagrados de Deus e se canta Sua glória. O cantar e a atmosfera criada pelos cantos devocionais levam a pessoa além dos domínios do corpo, da mente e do intelecto e ajudam a estabelecer a comunhão com o Ser mais elevado (consciência) em seu interior. | 169 |
| 29/06/2014 | Na história do Ramayana, a Rainha Kaikeyi cedeu às artimanhas egoístas de sua empregada e, como consequência, seu senhor, o rei Dasaratha, perdeu a vida. Rama, quem ela considerava como seu próprio sopro de vida, foi exilado para a floresta e Bharatha, seu filho, repudiou-a com o mesmo ato! Ela atraiu para si mesma a condenação de todas as pessoas no reino de Ayodhya. A história é uma alegoria. Dasaratha é o corpo humano com os cinco sentidos da percepção e os cinco sentidos da ação - os dez carros ou Dasha-ratha. Ele casou-se com a Rainha, a mente, e a mente submeteu-se ao servo e causou a queda. Isso nos ensina claramente o papel legítimo da mente como mestre dos sentidos. Se o mestre serve aos criados, então ele ou ela perde sua autoestima e decai na consideração de todos. | 170 |
| 12/12/2006 | Se alguém lhe perguntasse quem você é, você deveria dizer - com convicção - que é o Atma. O que é a mente? Ela é um aspecto do Ser Superior. Da mesma maneira como o açúcar é a base para todos os doces, o Atma é a base para o corpo, a mente e o intelecto. Entenda que você é a centelha do Atma e se esforce para harmonizar sua mente, seu intelecto e suas tendências inatas. As tendências inatas são muito sutis e seguem você como uma sombra, do nascimento à morte. Você tem o poder de se purificar, mas não o está usando. Quando você deixa o corpo, somente as tendências inatas o acompanham, e não o mundo material. No entanto, você ignora as tendências inatas, prende-se ao mundo material e sofre de falta de paz. | 171 |
| 21/04/2004 | Religião é uma questão da mente. Com base nos ensinamentos dos fundadores das diferentes crenças, levando em consideração as exigências da época e das circunstâncias de determinados países, e mantendo em vista as necessidades específicas das pessoas envolvidas, certas regras e certos regulamentos foram estabelecidos. Por causa disso, uma fé não deveria ser considerada superior e outra inferior. O dever primário do homem é manter em mente as verdades sagradas guardadas como relíquia em cada religião e praticá-las em sua vida. | 172 |
| 29/12/2005 | Um monarca capaz terá seus ministros sob controle; ele os guiará através de condutas adequadas e manterá a paz e a segurança do reino. Por outro lado, um monarca que permite ser controlado por seus ministros não merece o trono; ele é rejeitado e desacreditado. Seu reino não terá paz e segurança. No homem, a mente é o monarca e os sentidos são os ministros. Se a mente é escravizada pelos sentidos, o indivíduo não conhece paz alguma. Todo aspirante espiritual, que almeja alcançar o Divino, tem, então, que obter o domínio sobre as sentidos. Esse é o primeiro passo. O próximo passo é a conquista da mente, sua eliminação. O terceiro passo é a erradicação das tendências inatas, e o quarto passo é a obtenção da sabedoria espiritual. Somente então a consciência da realidade Átmica pode ser obtida. | 173 |
| 16/06/2008 | Um monarca capaz terá seus ministros sob controle; ele os guiará através de condutas adequadas e manterá a paz e a segurança do reino. Por outro lado, um monarca que permite ser controlado por seus ministros não merece o trono; ele é rejeitado e desacreditado. Seu reino não terá paz e segurança. No homem, a mente é o monarca e os sentidos são os ministros. Se a mente é escravizada pelos sentidos, o indivíduo não conhece paz alguma. Todo aspirante espiritual que almeja alcançar o Divino tem, então, que obter o domínio sobre os sentidos. Esse é o primeiro passo. O passo seguinte é a conquista da mente, sua eliminação. O terceiro passo é a erradicação das tendências inatas e o quarto passo é a obtenção da sabedoria espiritual. Somente então a consciência da realidade Átmica pode ser obtida. | 174 |
| 11/12/2005 | Os sentidos têm que ser controlados, principalmente porque eles perseguem influências deletérias, que atormentam o homem e o levam à ruína. A paz interior é perdida quando os sentidos alimentam, no homem, vontades incitantes e desejos infrutíferos. Para o aspirante espiritual, o que os sentidos absorvem deve ser sempre puro e harmonioso por natureza. Os sons, as visões, as impressões, as idéias, os contatos, os impactos - tudo deve promover reverência, humildade, equilíbrio, equanimidade e simplicidade. Se as impressões induzirem à paixão, a mente ficará agitada e vingativa. Se as impressões induzirem à preguiça mental, a mente nem sequer estará desperta para a consciência de suas próprias faltas. Somente os impulsos puros manterão a mente em equilíbrio, plenamente concentrada no Atma, que deve ser contemplado para se alcançar a paz. | 175 |
| 26/10/2008 | Os sentidos têm que ser controlados, principalmente porque eles perseguem influências deletérias, que atormentam o homem e o levam à ruína. A paz interior é perdida quando os sentidos alimentam, no homem, vontades incitantes e desejos infrutíferos. Para o aspirante espiritual, o que os sentidos absorvem deve ser sempre puro e harmonioso por natureza. Os sons, as visões, as impressões, as idéias, os contatos, os impactos - tudo deve promover reverência, humildade, equilíbrio, equanimidade e simplicidade. Se as impressões induzirem à paixão, a mente ficará agitada e vingativa. Se as impressões induzirem à preguiça mental, a mente nem sequer estará desperta para a consciência de suas próprias faltas. Somente os impulsos puros manterão a mente em equilíbrio, plenamente concentrada no Atma, que deve ser contemplado para se alcançar a paz. | 176 |
| 13/05/2014 | Se uma máquina pode ficar enferrujada sem uso adequado e com negligência, o corpo humano e a mente não se enferrujarão se não forem bem conservados? De onde vem a ferrugem? Poeira se acumula na máquina quando ela não é usada. Então, ao longo do tempo a poeira se converte em ferrugem. Devido a essa oxidação, a máquina perde toda sua eficiência e produtividade. Assim, ela precisa ser reparada e é levada à oficina. Lá, é revisada e, em seguida, ela retorna ao seu melhor e se torna totalmente produtiva. O que você deve fazer para se tornar o melhor que pode ser? Você deve remover a ferrugem e a poeira em você! A ferrugem e a poeira são as más intenções e sua mente oscilante. Submeta seu corpo e mente ao Senhor e mantenha-os em boas condições de funcionamento a todo o momento. Então você se tornará o melhor. | 177 |
| 07/06/2008 | Serviço é Deus. Por que Deus dotou o homem com um corpo, uma mente e um intelecto? Sintam e tenham empatia com o sofrimento, através de sua mente; planejem usando sua inteligência e usem o corpo para servir aqueles que estão em necessidade. Ofereçam tal ato de serviço a Deus; venerem-n’O com tal flor. Ponham em prática diariamente os ideais que Sai tem propagado e tornem-nos conhecidos no mundo inteiro, sendo exemplos vivos da grandeza de tais ideais. | 178 |
| 10/06/2005 | Serviço é Deus. Por que Deus dotou o homem com um corpo, uma mente e um intelecto? Sintam e tenham empatia com o sofrimento, através de sua mente; planejem usando sua inteligência e usem o corpo para servir aqueles que estão em necessidade. Ofereçam tal ato de serviço a Deus; venerem-nO com tal flor. Ponham em prática, diariamente, os ideais que Sai tem propagado e os tornem conhecidos no mundo inteiro, sendo exemplos vivos da grandeza de tais ideais. | 179 |
| 31/01/2005 | O maior pecado que o homem comete é esquecer sua Divindade. Falhando em reconhecer sua verdadeira natureza, ele se considera um indivíduo separado, e preenche sua mente com desejo e ódio. Não deveríamos considerar a existência humana como algo desprezível, ou fraco e impotente. O homem é a encarnação do Divino; ele é Ser-Consciência-Bem-aventurança. O Divino nele sempre irradia luz e bem-aventurança. Entretanto, por causa do véu de pensamentos maus que cobre sua mente, ele é incapaz de experimentar esta bem-aventurança. | 180 |
| 28/10/2012 | Ação não deve ser percebida como um fardo. Nenhuma ação que ajude em seu progresso vai pesar muito sobre você. É somente quando você vai contra sua natureza mais profunda que a sente como um fardo. Se você se concentrar apenas nos ganhos mundanos, um tempo virá quando você olhará para trás para suas realizações e lamentará por sua futilidade. Designe a sua mente a tarefa de servir a seu Senhor, antes que seja tarde demais. Deixe que Ele molde-a como Ele gosta, e sua mente será domada. Você não tem que entregar ao ourives um ornamento que é muito bonito. Você lhe dá aqueles quebrados e amassados, ou aqueles que saíram de moda! Assim também, de bom grado, dê ao Senhor a sua mente que, certamente, precisa de reparos, se não de reconstrução completa! | 181 |
| 22/05/2014 | Os desejos são uma fonte de prazer para o homem, mas são também a causa de dor. A mente deve ser mantida sob controle. Mesmo milhares de homens não podem parar um trem em rápido movimento. Mas o trem para no momento em que o freio é acionado. O mesmo se aplica aos caprichos da mente. Quando a mente é controlada, todas as dores cessam. O Atma Divino, que habita o coração de cada ser humano, não é reconhecido porque está coberto pelas nuvens do desejo. O esplendor do sol é revelado quando um vento afasta as nuvens que escondem o sol. Da mesma forma, quando o vento de amor sopra para longe as nuvens de desejo no coração, o ego (senso de "eu") e a possessividade (senso de "meu") são expulsos e o esplendor do Atma interior é revelado em toda a sua glória. | 182 |
| 20/12/2004 | O homem é arrebatado pela identificação com o corpo e, desse modo, percebe diversidade na criação. De fato, a unidade é o que sustenta a diversidade aparente. Quaisquer diferenças que você veja são apenas criações de sua mente. Apenas a mente do homem é responsável tanto por seu cativeiro como por sua libertação. Reconheça a verdade de que a mesma essência Divina está presente em tudo, e você estará livre de todas as diferenças e de todos os conflitos. | 183 |
| 04/04/2006 | A mente pode agir como uma ponte, conduzindo o homem do tangível ao intangível, do pessoal ao impessoal. Purifique a mente, e a modele em um instrumento para pensamentos amorosos, para idéias expansivas. Purifique a língua, e a utilize para falar palavras que promovam a coragem e a amizade. Purifique as mãos, e faça que elas desistam do dano e da violência. Deixe que elas ajudem e curem, conduzam e orientem. Esta é a disciplina espiritual mais elevada. | 184 |
| 06/08/2015 | A maior doença (ou ausência de bem-estar) é a ausência de Shanti; quando a mente obtém paz, o corpo também terá saúde. Então, todos que anseiam por uma boa saúde devem prestar atenção às emoções, sentimentos e motivações que os animam. Assim como você lava a roupa regularmente, você deve limpar a mente da poeira e do resíduo incessantemente! Caso contrário, a sujeira se acumula e você forma um "hábito", é difícil se livrar das "manchas", além do que é prejudicial para as roupas. Assim, a limpeza deve ser um processo diário; você deve cuidar para que nenhuma lama se instale na mente! Ou seja, você deve se afastar de certas companhias para que a sujeira seja evitada. Falsidade, injustiça, indisciplina, crueldade, ódio - estes formam a sujeira; Sathya, Dharma, Shanti, Prema (verdade, retidão, paz, amor) - estes são os produtos de limpeza. Se você inala o ar puro das virtudes, sua mente estará livre do vírus do mal e você será mentalmente resistente e forte fisicamente. (Discurso Divino, 21 de setembro de 1960) | 185 |
| 18/10/2013 | Todo ser procura tranquilidade, mas a poeira dos desejos dos sentidos acumula na mente produzindo ferrugem e ameaçando 'explodi'-la! Para remover a ferrugem em sua mente, ouça as nobres composições de grandes santos como Tyagaraja. Deixe de lado o cinismo por um momento, ouça as melodias cativantes e absorva sua essência. A ciência da cultura espiritual e do controle da mente foi desenvolvida, praticada e aperfeiçoada por milhares de pessoas, durante milhares de anos. A cultura da Índia tem resistido ao choque das eras e da fúria dos tufões, usando esses métodos. Cante e ouça as composições dos grandes santos em suas formas tradicionais. Não considere estas composições divinas como meras canções (paatalu), elas são verdadeiramente coleções (mootalu) de pedras preciosas, que o levarão ao caminho (baatalu) para o Divino. | 186 |
| 27/02/2012 | Todos os seres são Divinos e o Senhor habita em seus corações. Mesmo assim, eles se sentem presos, miseráveis, limitados, fracos e agitados. Por quê? Eles imaginam isso e, assim, são moldados pela mente, que é a fonte da imaginação. Eles são ignorantes de sua realidade. Como então alguém pode se libertar dessa ilusão? Se você deseja ultrapassar um trem, você deve acelerar em um carro ou embarcar em um avião. Um veículo mais lento que o trem não vai ajudar. Do mesmo modo, se você pretende superar a ilusão de sua mente, você deve estabelecer-se em Deus. A ilusão do poder humano (Maanavasakthi) que surge na mente só pode ser superada com a realização do Poder Divino (Daivasakthi). Uma oração que promove a obtenção do Poder Divino é a repetição do mantra Gayatri. | 187 |
| 11/01/2012 | Embora a comida e os hábitos possam diferir entre as nações, o espírito de harmonia e unidade exibido no esporte é um exemplo gratificante para todos. É uma qualidade distintiva dos esportes que as diferenças sejam esquecidas e que as pessoas se dediquem aos jogos em um espírito divino de amizade e camaradagem. Os esportes ajudam os jogadores não só a melhorarem sua saúde, mas também a experimentar alegria. No entanto, não se deve contentar-se apenas com a concretização desses benefícios. A humanidade tem outro corpo além do físico. É o corpo sutil, também conhecido como mente. É igualmente essencial promover a pureza da mente e desenvolver grande amabilidade. A verdadeira natureza humana floresce somente quando o corpo, a mente e o espírito são desenvolvidos harmoniosamente. O entusiasmo e o esforço que você exibe nos esportes também deve se manifestar nas esferas da moralidade e da espiritualidade. | 188 |
| 17/08/2012 | Na Verdade (Sathya) não há ilusão (Mithya). Mas, no mundo ilusório você deve procurar a Verdade e vivenciá-lA. Isso você pode conseguir somente se livrar sua mente de todas as modificações e modulações. Que ela seja como o céu, que não tem qualquer marca, apesar de milhões de aves voarem nele e milhares de aviões moverem-se através dele. Deixe sua mente ser desapegada, intocada e inalterada. Essa é a disciplina espiritual que irá revelar a realidade e garantir-lhe equanimidade tanto física quanto mental. | 189 |
| 22/12/2011 | Há duas formas de amor. Uma liga você a Deus e outra o liga ao mundo. A mente é responsável por esses dois estados. É como um cadeado. Se você virar a chave para a direita, abre a fechadura; se virá-la para a esquerda, fica trancado. O coração é a chave para a fechadura da mente. Se virar a chave para o mundo, você tem apego (cativeiro). Você deve cuidar para que desejo e ódio não se abriguem em sua mente. Não tenha má vontade com ninguém. Evite a companhia daqueles que são mal-intencionados. Através de boa companhia suas características ruins se diluem, assim como a água de esgoto que entra no mar. Você pode, assim, elevar-se. Devoção significa abrir mão de todos os outros desejos e dedicar todas as ações e pensamentos a Deus. | 190 |
| 01/04/2007 | O autoconhecimento é o conhecimento que torna tudo conhecido. Uma pessoa com autoconhecimento pode ser, de fato, aclamada como totalmente instruída. O aprendizado mundano não pode nos conceder a paz duradoura e absoluta. Somente o autoconhecimento pode nos ajudar a cruzar o mar de sofrimento. Assim, todos deveriam se esforçar para atingir o autoconhecimento, que pode ser conquistado através da pureza da mente. E a pureza de mente pode ser alcançada através das ações sagradas, da caridade, da compaixão e da devoção. | 191 |
| 29/07/2014 | A ignorância tem uma influência muito forte sobre a mente. Arjuna disse a Krishna: “A mente é muito poderosa, no entanto, tem uma natureza vacilante.” O Senhor Krishna disse: “Uma abelha tem a força para fazer um furo no tipo mais duro de madeira. No entanto, quando ela entra em uma flor de lótus, se o lótus fecha suas pétalas, então, mesmo com todo seu poder, a abelha não pode sair. Da mesma forma, uma vez que a mente todo-poderosa chega aos pés de lótus do Senhor, ela torna-se impotente e se rende. No entanto, sendo a mente potente ou oscilante, ela pode e deve ser controlada com a prática espiritual (Sadhana). Quando Jesus foi crucificado, seus seguidores estavam profundamente aflitos e em grande sofrimento. Ele disse: “Assim como este corpo tinha uma roupa, este corpo é apenas um traje para a alma. Não se aflijam.” Ele ensinou a seus seguidores: “Não prejudiquem ou firam ninguém. Trate todos da mesma forma.” Todos devem praticar esses ensinamentos. | 192 |
| 31/10/2007 | O maior pecado que o homem comete é esquecer sua Divindade. Falhando em reconhecer sua verdadeira natureza, ele se considera um indivíduo separado e preenche sua mente com desejo e ódio. Nós não deveríamos considerar a existência humana como algo insignificante ou fraco e impotente. O homem é a encarnação do Divino; ele é o Ser, a Consciência e a Bem-aventurança. O Divino nele está sempre irradiando luz e bem-aventurança. No entanto, por causa do véu de pensamentos maus que cobre sua mente, o homem é incapaz de experimentar esta bem-aventurança. | 193 |
| 05/07/2013 | Bem-aventurança verdadeira (Ananda) só pode ser obtida por meio da transformação dos impulsos que agitam a mente. Não pode ser encontrada na riqueza. Frequentemente pensa-se que as pessoas ricas são felizes. Pergunte-me, vou revelar a você que eles estão cheios de tristeza, porque eles vêm a mim em grande número para o alívio. Um físico forte não dará paz a ninguém , tampouco a cultura, o ascetismo ou os rituais. Apenas a morada constante no Nome do Senhor confere paz inabalável, que não é afetada pelos altos e baixos da vida. Você pode chamar alguém de Dheera (herói), se ele realmente leva consigo o Nome do Senhor. Mantenha a sua forma favorita do Senhor em sua mente. Viva sempre na presença desse nome preenchido com a forma, esteja sempre vigilante em sua mente. Então, sua vida se tornará uma adoração contínua ao Senhor. | 194 |
| 11/01/2014 | Embora possa haver diferenças entre as nações, em sua alimentação e hábitos, o espírito de harmonia e unidade exibida no esporte é um exemplo gratificante para todos. É uma qualidade distintiva dos esportes as diferenças serem esquecidas e as pessoas se empenharem em jogos em um espírito divino de camaradagem. Os esportes ajudam os jogadores não só a melhorarem sua saúde, mas também a experimentarem alegria. No entanto, não se deve contentar-se apenas com a concretização desses benefícios. Você tem outro corpo além do físico, é o corpo sutil, também conhecido como mente. É igualmente essencial promover a pureza da mente e desenvolver grande descontração. A verdadeira humanidade floresce apenas quando corpo, mente e espírito são desenvolvidos de forma harmoniosa. O entusiasmo e o esforço que se exibe no esporte deve se manifestar também nas esferas da moralidade e da espiritualidade. | 195 |
| 14/08/2013 | Quando se vai a um templo, alguns quebram um coco diante do altar. Se tentar quebrar o coco assim que ele cai da árvore, ele quebrará? Não! A fibra protege a casca e impede qualquer dano ao fruto. Portanto, você deve primeiro remover a capa fibrosa com muito esforço. Moksha (liberação) resulta da quebra da mente, com todos os seus caprichos e desejos. Você deve quebrar sua mente, mas, como pode fazê-lo quando a armadura fibrosa de desejos sensuais a envolve? A fibra mais difícil é a raiva, é a sujeira mais grudenta. Quando fica com raiva, você esquece mãe, pai e professor e desce às profundezas. Você perde todo discernimento na empolgação. Então, remova-os e dedique a mente a Deus e esmague-a em Sua presença. Nesse momento, você está livre. | 196 |
| 07/02/2011 | Viver é tanto agradável como desagradável, dependendo da sua atitude básica diante da vida. Veja como o mesmo objeto se torna agradável em um momento e desagradável em outra ocasião? Um objeto recebido com grande carinho certa vez torna-se odioso em outro momento e não há, sequer, o desejo de vê-lo. A condição da mente nesses momentos é a causa desse estado. Portanto, é necessário treinar a mente para ser sempre agradável. | 197 |
| 11/04/2005 | O homem sofre de duas doenças: física e mental. Um fato peculiar sobre esses dois tipos de doenças é que o cultivo da virtude cura ambos. Uma atitude de generosidade, de fortaleza na presença da tristeza e da perda, um espírito de entusiasmo para fazer o bem e estar a serviço dos outros com o melhor de sua capacidade - esses edificam a mente e o corpo. A alegria obtida do serviço reage no corpo e o liberta da doença. Portanto, o corpo e a mente estão intimamente relacionados. | 198 |
| 10/10/2004 | Esteja sempre imerso na busca da Verdade; não desperdice tempo na multiplicação e satisfação de ânsias e desejos. Saciar um desejo apenas promove o crescimento de outros desejos. Assim, a mente procura adquirir vários objetos repetidas vezes. Não ceda às extravagâncias da mente. Recue, mesmo forçosamente, de apegos sensoriais. Apegue-se ao mesmo lugar e horário enquanto empreende práticas espirituais. O próprio Atma sustentará os aspirantes espirituais e lhes dará força e firmeza. | 199 |
| 09/05/2005 | Esteja sempre imerso na busca da Verdade; não desperdice tempo na multiplicação e na satisfação de ânsias e desejos. Saciar um desejo apenas promove o crescimento de outros desejos. Assim, a mente procura conseguir vários objetos repetidas vezes. Não ceda às extravagâncias da mente. Recue, mesmo à força, de apegos sensoriais. Apegue-se ao mesmo lugar e horário enquanto empreende práticas espirituais. O próprio Ser Interior (Atma) sustentará o aspirante espiritual e lhe dará força e firmeza. | 200 |
Pensamento para o Dia
